寄靈轡

寄靈轡原文

看山復臨水，瀟灑坐禪身。

我愧龐居士，師如竺道人。

打包殘雪映，歸寺藥苗春。

石瀃新流滿，相期淨六塵。

詩詞問答

問：寄靈轡的作者是誰？答：王士禎
問：寄靈轡寫於哪個朝代？答：清代
問：寄靈轡是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

坐禪

僧尼閉目端坐,凝志靜修

高台坐禪

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

打包

(1) 用紙、布、麻袋、稻草等包裝物品

(2) 把某物打成包或捆

(3) 打開包著的東西

殘雪

尚未化盡的雪。 唐 杜審言 《大酺》詩：“梅花落處疑殘雪，柳葉開時任好風。” 唐 於良史 《冬日野望寄李贊府》詩：“風兼殘雪起，河帶斷氷流。” 明 文徵明 《除夕》詩：“臘意亦知人戀歲，為留殘雪隔年看。”

新流

(1).新的水流。 南朝 梁簡文帝 《登琴台詩》：“弱枝生古樹，舊石染新流。” 南朝 陳 陳正見 《後湖泛舟》詩：“殘虹收度雨，缺岸上新流。” 南唐 李煜 《病起題山舍壁》詩：“爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲。”

(2).新人；新輩。 唐 沉佺期 《七夕曝衣篇》：“椒房金屋寵新流，意氣嬌奢不自由。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密 疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘ * 是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”