題楊大章花鳥原文
鳥意輕盈花態鮮，真教院體奪黃筌。
渡杯何處米羅漢，解佩惟應要水仙。
雅稱檀心擎揭露，似聞磬口吐馡煙。
珊珠百八誰穿得，付與錦雞音演襌。
詩詞問答
問：題楊大章花鳥的作者是誰？答：乾隆
問：題楊大章花鳥寫於哪個朝代？答：清代
問：題楊大章花鳥是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第七部 出處：御製詩四集卷十七
2. 羅漢松
參考注釋
鳥意
粗話。心意。《水滸傳》第三八回：“ 李逵 道：‘這 宋大哥 便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚。’”
輕盈
(1) 輕柔秀麗
他們那些馬穿上鎧甲,仍然輕盈、矯健
(2) 姿態、動作輕巧優美
她那柔軟纖細的體形、輕盈優美的動作
真教
(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”
(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”
院體
(1).書法流派之一。 唐 貞元 中翰林學士 吳通微 工行草，體近隸，院中胥徒仿效其書，大行於世，稱為“院體”。 曾慥 《類說》卷十五引 宋 張洎 《賈氏譚錄》：“中土士人扎翰，多為院體。 貞元 中，翰林學士 吳通微 嘗工行草院體，近吏故胥，放其書，大行於世，遺法至今。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《聖教序》盛行於 宋 ，幾於人有一冊，至 明 時而更熾，當時反以院體目之。” 康有為 《廣藝舟雙楫·本漢》：“後人取法二 王 ，僅成院體，雖欲稍變，其與幾何，豈能復追蹤古人哉！”
(2).繪畫流派之一。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑·宋》：“ 張武翼 名 諒 ，工道釋人物，其蹟為畫家格範，今世稱院體者是也。”參見“ 院畫 ”。
(3).歌妓之玉體。 元 張可久 《朝天子·箏手愛卿》曲：“丹山鳳鳴，黃雲雁影。笙歌罷簾幃靜，纖纖香玉扣紅冰，一曲《伊州令》。院體瓊瓊，秋水盈盈，不由人不愛卿。”
渡杯
釋 杯渡 (亦作 杯度 )， 晉 宋 時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰 杯渡 。見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。 唐 蘇味道 《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。” 唐 劉長卿 《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禪師故居》詩：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
羅漢
(1) 佛教稱斷絕一切慾念,解脫一切煩惱的僧人;已達到涅槃的佛教和尚(阿羅漢之省,梵 arhat)
(2) 指矮胖、腰圍粗而神態莊嚴的人
解佩
見“ 解佩 ”。
(1).解下佩帶的飾物。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出遊於 江 漢 之湄，逢 鄭交甫 ，見而悅之，不知其神人也，謂其僕曰：‘我欲下請其佩。’……遂手解佩與 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“淵客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“ 楚 女窺墻日， 文園 病渴年。合歡連組帶，解佩雜芳荃。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“蓋就新去故，喜極而悲，驗裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”
(2).佩是古代文官朝服上的飾物，因謂脫去朝服辭官為“解佩”。《文選·鮑照＜擬古＞詩》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，書衣也。盧弓，征伐之弓。謂棄筆從戎也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。”
(3).《漢書·龔遂傳》載： 宣帝 任 遂 為 勃海 太守，其地因歲飢，多盜劫。 遂 到任後，勸民務農桑，民有持帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。後因以稱買牛務農為“解佩”。 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”參見“ 賣劍買牛 ”。
水仙
見“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。
(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”
(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。
雅稱
(1).素稱。《後漢書·韋彪傳》：“好學洽聞，雅稱儒宗。” 宋 柳永 《永遇樂》詞之二：“甘雨車行，仁風扇動，雅稱安黎庶。”
(2).美稱。 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經》：“而今之致餼於人者，反藉以為雅稱，是以鬼事人也。”
檀心
(1).淺紅色的花蕊。 宋 蘇軾 《黃葵》詩：“檀心自成暈，翠葉森有芒。” 清 納蘭性德 《洞仙歌·詠黃葵》詞：“無端輕薄雨，滴損檀心。”
(2).指女子額上點的梅花妝。 後蜀 毛熙震 《女冠子》詞：“修蛾慢臉，不語檀心一點。” 明 武陵仙史 《石榴花·贈文娟美人》套曲：“芙蓉解語玉生香，畫雙蛾曲曲春楊，檀心半粧。”
(3).指丹心，赤心。 清 嬴宗季女 《六月霜·對簿》：“俺 秋瑾 啊，檀心一點向人開，儘自知光明磊落公知否？”
揭露
揭發隱蔽的事,使之暴露
磬口
見“ 磬口梅 ”。
付與
拿出；交給：盡力完成時代～我們的使命。
錦雞
形狀像雉,雄的頭上有金色的冠毛,頸橙黃色,背暗綠色,雜有紫色,尾巴很長,雌的羽毛暗褐色。可供觀賞
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