沁園春·宮燈

沁園春·宮燈原文

溫樹不言，秘棄誰知，禁■森然。

羨重門洞啟，君心如日，庭燎初上，榮氣彌天。

蓮步籠紗，金波瀉影，火樹正開別樣妍。

依稀看，似銀河月暈，玉宇星懸。

瑤台翠擁群仙。

正香氣、氤氳媚管弦。

見紅篝雙引，花迎綺院，羊車乍轉，柳曳瓊筵。

殘焰堪憐，蘭心忍折，莫遣鴛盟閣外傳。

須防是，有諍臣拜草，無逸陳篇。

詩詞問答

問：沁園春·宮燈的作者是誰？答：史可程
問：沁園春·宮燈寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押先韻

參考注釋

溫樹

同“溫室樹”。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《詹事徐府君集序》：“自綢繆軒陛，十有餘載， 溫 樹靡答，露事不詶。” 前蜀 貫休 《和韋相公見示閒臥》：“祗聞 溫 樹譽，堪鄙竹林賢。” 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“ 兔苑 風移，愛甘棠而益茂； 龍池 天近，著 溫樹之 重芳。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容陰沉可怕

森然可怖

大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

(3) 形容高聳林立的樣子

至谷中則森然乾霄。——宋· 沈括《夢溪筆談》

重門

(1).謂層層設門。 漢 張衡 《西京賦》：“重門襲固，姦宄是防。” 晉 左思 《蜀都賦》：“華闕雙邈，重門洞開。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“延客已曛黑，張燈啟重門。” 宋 張先 《青門引》詞：“樓頭畫角風吹醒，入夜重門靜。”

(2).宮門；屋內的門。《文選·謝朓＜觀朝雨＞詩》：“平明振衣坐，重門猶未開。” 呂向 註：“重門，帝宮門也。” 唐 李白 《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》詩：“價重 銅龍樓 ，聲高重門側。” 宋 張元乾 《怨王孫》詞：“紅潮醉臉，半掩花底重門。” 明 陳汝元 《金蓮記·閨詠》：“鎖香閨慵窺蝶翅，掩重門休看蜂隊。” 清 王灼 《游歙西徐氏園記》：“由堂左折，循牆入重門，中敞以廣庭，前繚以曲榭。”

(3).猶重關。喻指邊防要塞。《梁書·武帝紀下》：“不能使重門不閉，守在海外，疆埸多阻，車書未一。”《明史·孫繼魯傳》：“天設重險，以藩衛國家，豈可聚師曠野，洞開重門以延敵？”

洞啟

敞開。 晉 潘岳 《籍田賦》：“閶闔洞啟，參塗方駟。” 南朝 梁簡文帝 《請朱異奉述制旨易義表》：“疑關永闢，踰 弘農 之洞啟；辭河既吐，邁 龍門 之已鑿。” 唐 司空曙 《秋日趨府上張大夫》詩：“重城洞啟肅秋煙，共説 羊公 在鎮年。”

庭燎

古代庭中照明的火炬。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周禮·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共墳燭庭燎。” 鄭玄 註：“墳，大也。樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。” 明 宋濂 《孔子廟堂議》：“古者朝覲會同與凡郊廟祭饗之事皆設庭燎，司烜共之，火師監之，其數則天子百，公五十，餘三十，以為不若是則不嚴且敬也。”《紅樓夢》第十八回：“﹝ 賈妃 ﹞於是進入行宮，只見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。”

榮氣

血氣。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病中》：“假令尺中遲者，不可發汗。何以知之然？以榮氣不足血少故也。”參見“ 榮衛 ”。

彌天

滿天;漫天

彌天大禍

蓮步

婦女的腳步

輕移蓮步

籠紗

即紗籠。用絹紗作外罩的燈籠。 宋 姜夔 《鷓鴣天·正月十一日觀燈》詞：“巷陌風光縱賞時，籠紗未出馬先嘶。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“少選，籠紗一簇，導新郎入。年可十七八，丰采韶秀。”

金波

(1).謂月光。《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波，日華燿以宣明。” 顏師古 註：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 宋 司馬光 《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》詩之一：“霧浄金波溢，天開碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《對琴待月》詩：“玉軫臨風久，金波出霧遲。” 唐 羊士諤 《和武相早朝中書候傳點書懷奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋對月》詩：“金波圓靜夜，銀漢近前楹。”

(3).反射著耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》詩：“金波揚素沫，銀浪翻緑萍。” 宋 孫光憲 《漁歌子》詞：“風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷七：“﹝ 張次賢 ﹞嘗記天下酒名，今著於此：后妃家……河間府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳營曲·晉王出寨》：“眾番官齊打手，眾侍女捧金波。” 明 王九思 《駐馬聽·四時行樂》套曲：“滿飲金波，琵琶一曲把閒愁彈破。”

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。 晉 傅玄 《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清 陳維崧 《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。 明 沉德符 《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。 唐 孟浩然 《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門 看火樹，疑是燭龍然。” 宋 張憲 《鵲橋仙》詞：“星橋火樹， 長安 一夜，開紅蓮萬蕊。” 明 唐寅 《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅 《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上， 漢 趙佗 謂之火樹是也。”

別樣

與以前說出或考慮的有區別的或不同的

別樣東西

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

月暈

又稱“風圈”,月光被雲層折射,在月亮周圍形成光圈,可以做為天氣變化預兆

月暈而風,礎潤而雨

玉宇

(1) 傳說中神仙住的仙宮

(2) 華麗的宮殿

(3) 指天空,也借指宇宙

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

香氣

芬香的氣味

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》：“夫建鐘鼓，列管弦。”《漢書·禮樂志》：“為其俎豆筦弦之間小不備，因是絶而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一：“終晨撫管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“三千珠履盈階陛，十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五：“長物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》：“和親之説難形，則發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩：“千里桑麻緑蔭城，萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“返照波間，水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四：“聽， 南海 的濤聲如號角， 鷺江 的潮音如管弦。”

見紅

孕婦臨產前， * 頸管逐漸消失， * 壁和胎兒有些分離，而引起少量 * 流血與宮頸內黏液混合後排出 * 的現象。若在近足月時出現這種現象，則表示已經臨產，往往預示24小時內開始分娩。若在懷孕7-8個月出現較多的 * 流血，則有前置胎盤或胎盤早期剝離可能，應到醫院及時處理。

雙引

(1).分列兩旁導引。 唐 張說 《王公神道碑》：“以十六年十月詔，葬於 萬年縣 見子 之原，鹵簿齊列，方相雙引。” 朱孝臧 《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》詞：“春雲深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰，雙引出朱闌。”

(2).謂舉雙燭引路。 唐 制，宰相入朝須舉雙燭，故稱。 唐 白居易 《寄公垂》詩：“卻寄兩條君領取，明年雙引入中書。”自註：“宰相入朝舉雙燭，餘官各一。”

(3).謂由二人引馬。 宋 制，學士以上有朱衣吏一人引馬。至入兩府，則朱衣二人引馬，故稱。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷二：“舊制，學士以上，並有一人朱衣吏引馬，所服帶用黃金，而無魚，至入兩府，則朱衣二人引馬，謂之雙引。”

羊車

(1).古代一種裝飾精美的車子。《釋名·釋車》：“羊車。羊，祥也；祥，善也。善飾之車。”《隋書·禮儀志五》：“﹝羊車﹞其制如軺車，金寶飾，紫錦幰，朱絲網。馭童二十人，皆兩鬟髻，服青衣，取年十四五者為，謂之羊車小史。駕以果下馬，其大如羊。”《宋史·輿服志一》則謂“羊車”即古輦車。

(2).宮中用羊牽引的小車。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：“﹝ 晉武帝 ﹞常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以盬汁灑地，而引帝車。”《南史·后妃傳上·潘淑妃》亦載此，則以為 潘淑妃 事。後常以羊車降臨表示宮人得寵；不見羊車表示宮怨。 金 王若虛 《宮女圍棋圖》詩：“盡日羊車不見過，春來雨露向誰多。” 元 薩都剌 《四時宮詞》：“夜深怕有羊車到，自起籠燈照雪塵。” 清 朱彝尊 《高陽台》詞：“遊絲不繫羊車住，倩何人傳語青禽？”

(3).小車。《晉書·衛玠傳》：“總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 唐 孫元晏 《詠史》：“ 叔寶 羊車海內稀， 山 家女婿好風姿； 江 東士女無端甚，看殺玉人渾不知。”

(4).佛教喻接受佛法的能力。《法華經·譬喻品》以羊車為小乘，鹿車為中乘，牛車為大乘。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“靈機入證，窮象載於初髫；妙諦因心，釋羊車於弱冠。”

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。” 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陳。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯鳳髓不足侈，山中橙橘登瓊筵。”

鴛盟

指男女間關於情愛之事的盟誓。 明 謝讜 《四喜記·風月青樓》：“鴛盟空訂，鸞期難定。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名· * 總論》：“輕薄之流，悅冶容則遽忘名分，於是有目挑心與而共篤鴛盟，如此者謂之和姦。” 歐陽予倩 《饅頭庵》第二場：“想伊人不由我情思輾轉，今夜晚結鴛盟不羨神仙。”

外傳

(1) 指對儒家經典的解釋性、補充性著作

(2) 舊指正史以外的人物的傳記

諍臣

諫諍之臣。引申指能指正先輩缺失的後輩。《 * 通·諫諍》引《孝經》：“天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下。” 唐 白居易 《采詩官》詩：“諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。” 王力 《中國語言學史》第三章：“ 段氏 就是這樣極其精審地進行研究工作的。他是 許氏 的功臣，又是 許氏 的諍臣。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

陳篇

指《詩·陳風·月出》篇。《文選·〈謝莊月賦〉》：“白露曖空，素月流天。沉吟《齊》章，殷勤《陳》篇。” 李善 註：“《陳風》曰：‘月出皦兮，佼人憭兮。’”後亦以“陳篇”為詠月的典實。 唐 劉禹錫 《奉和中書舍人八月十五日夜玩月二十韻》：“從今紙貴後，不復詠《陳》篇。”