哨鹿十韻原文
凌曉出帷城，羽林簇隊行。
歷登千嶂迥，俯視萬燈明。
宿處蹤將遠，虞人技各呈。
扈隨留次第，翳伏展長聲。
才辨林分色，俄聞鹿荅鳴。
最嫌心卞急，要在氣和平。
強弱微窺勢，去來仍體情。
從禽非浪漫，付物有權衡。
連獲何須詡，偶空亦豈怦。
豪游真絕勝，一覽眾嵐清。
詩詞問答
問：哨鹿十韻的作者是誰？答：乾隆
問：哨鹿十韻寫於哪個朝代？答：清代
問：哨鹿十韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押庚韻 出處：御製詩二集卷三十七
2. 哨鹿之法貴減從無聲故隨從之人以次而留
參考注釋
凌曉
拂曉。 南朝 梁 劉孝威 《帆渡吉陽洲》詩：“江風凌曉急，鉦鼓候晨催。”
羽林
禁軍
俯視
(1) 從高處往下看
從窗戶可以俯視下面的院子
(2) 從高處或居高臨下的地方向下看
靜靜地俯視他們下面的如畫美景
宿處
住宿的地方
虞人
古掌山澤苑囿之官。《周禮·夏官·大司馬》：“虞人萊所田之野為表。” 賈公彥 疏：“虞人者，若田在澤，澤虞；若田在山，山虞。”《左傳·昭公二十年》：“十二月， 齊侯 田於 沛 ，招虞人以弓，不進。” 杜預 註：“虞人，掌山澤之官。”《宋史·太祖紀一》：“ 乾德 二年正月辛巳，有象入 南陽 ，虞人殺之，以齒革來獻。” 鄭觀應 《盛世危言·旱潦》：“泰西數十年來於種樹之事極為盡心，特設專官，如古者虞人之職。”
次第
依一定順序,一個挨一個地
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》
次第花開
才辨
見“ 才辯 ”。
分色
(1)
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卞急
急躁。《左傳·定公三年》：“ 莊公 卞急而好潔。” 杜預 註：“卞，躁疾也。” 唐 陸龜蒙 《書李賀小傳後》：“令（ 溧陽 令） 季操 卞急，不佳 東野 （ 孟郊 ）之為。”《新五代史·周世宗家人傳·皇后符氏》：“ 世宗 卞急多暴怒，而後嘗追悔。”《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 烈祖 末年卞急，近臣多罹譴罰。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩》：“予性卞急，往往呼童不至，即自任其勞。”
氣和
(1).氣候調和。《管子·幼官》：“會請命於天地，知氣和則生物從。”
(2).態度和藹。《三國志平話》卷上：“ 關公 見 張飛 非草次之人，説話言談便氣和。”
強弱
1.亦作"強弱"。 2.強大與弱小。 3.指力量大小的程度。去來
(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”
(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”
(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”
(4).猶言左右，表示概數。
(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”
從禽
追逐禽獸。謂田獵。《易·屯》：“即鹿無虞，以從禽也。”《三國志·魏志·棧潛傳》：“若逸於游田，晨出昬歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。” 唐 張正元 《臨川羨魚》詩：“不應同逐鹿，詎肯比從禽。”舊題 宋 蘇軾 《艾子雜說》：“ 艾子 有從禽之僻，畜一獵犬，甚能搏兔。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》：“然羣校多從禽，聚飲近野，或騷擾民庶。”
浪漫
(1)
(2) 富有詩意,充滿幻想
我的想法也許有點浪漫
(3) 行為放蕩,不拘小節(常指男女關係而言)
他們的關係太浪漫了
權衡
評量;比較
權衡利弊
權衡輕重
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
豪游
亦作“ 豪游 ”。興致極高的遊樂活動。 明 何景明 《元夕懷都下之游》詩之五：“豪游已作三年夢，愁對春燈此夜紅。” 明 何景明 《懷舊吟贈阮世隆》：“知君重義多豪游，滿門賓客為我留。” 明 李開先 《與客游百花園》詩：“豪游盛事流傳遠，海變桑田跡始陳。”
見“ 豪游 ”。
一覽
用圖表或簡明的文字做成的關於概況的說明(多用做書名)
“北京名勝古蹟一覽”
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