再和答師復五首·其二原文
牛渚笑中曾捉月,道山歸去亦乘鸞。
人間尚有餘緣在,又把塵編倒摺看。
詩詞問答
問:再和答師復五首·其二的作者是誰?答:釋德洪
問:再和答師復五首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:再和答師復五首·其二是什麼體裁?答:七絕
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全
注釋
1. 七言絕句 押寒韻
參考注釋
捉月
傳說 唐 李白 酒醉泛舟 當塗 採石 ,俯捉江中月影而溺死。 宋 洪邁 《容齋隨筆·李太白》:“世俗多言 李太白 在 當塗 採石 ,因醉泛舟於 江 ,見月影俯而取之,遂溺死,故其地有 捉月臺 。予按: 李陽冰 作 太白 《草堂集序》云:‘ 陽冰 試弦歌於 當塗 ,公疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾為序。’又 李華 作《太白墓誌》,亦云:‘賦《臨終歌》而卒。’乃知俗傳良不足信,蓋與謂 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記太平州牛渚磯》:“傍顧荒臺,痛捉月之隕身。” 郭沫若 《文藝論集·波斯詩人莪默伽亞謨》:“正如 李太白 之死,人以為捉月騎鯨而去。”
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《後漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 宋 張耒 《答林學士啟》:“攬轡按行,窾竇已解,已進登於卿棘,復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩:“道山槖筆入,粉署含香趨。”
(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》:“至於事簡訟稀,瀟灑有道山之況。” 清 趙翼 《題蔣心餘攜子游廬山圖》詩:“事往空思寫木蓮,道山人已騎白鳳。”
(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七:“世傳 端明 已歸道山,今尚爾遊戲人間邪?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝鍊》:“ 吳 楊 二家,不知存亡,殆亦歸道山矣。”
(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“小説家一類,又自分數種。一曰志怪,《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇,《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録,《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談,《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
乘鸞
(1).傳說 春秋 時 秦 有 蕭史 善 * , 穆公 女 弄玉 慕之, 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學簫作鳳鳴聲,後鳳凰飛止其家, 穆公 為作鳳台。一日,夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統類,後因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《後魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》:“既異乘鸞,翻然永去;雖非舞鶴,即掩泉門。” 唐 李群玉 《玉真觀》詩:“高情帝女慕乘鸞,紺髮初簪玉葉冠。”《西遊記》第六二回:“乘鸞登紫府,跨鶴赴 瀛洲 。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》:“還問取雨香雲艷,燕語鶯啼,好遂吹簫願,喜嬴臺乘鸞風便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》:“有多少官媒押定在烏紗後,不到乘鸞也死不休。”
(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩:“風光滿眼宛如昨,故人乘鸞獨騰騫。”
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
塵編
指古舊之書。 唐 唐彥謙 《題宗人故帖》詩:“所忠無處訪 相如 ,風笈塵編跡尚餘。” 宋 朱熹 《寄吳公濟兼簡李伯諫》詩之四:“欲識寥寥千古意,莫將新語勘塵編。” 金 祝簡 《虛極齋獨坐》詩:“卻掩塵編時閉目,胡床獨坐聽秋聲。”
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