再和答師復五首·其二

再和答師復五首·其二原文

牛渚笑中曾捉月，道山歸去亦乘鸞。

人間尚有餘緣在，又把塵編倒摺看。

詩詞問答

問：再和答師復五首·其二的作者是誰？答：釋德洪
問：再和答師復五首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：再和答師復五首·其二是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻

參考注釋

捉月

傳說 唐 李白 酒醉泛舟 當塗 採石 ，俯捉江中月影而溺死。 宋 洪邁 《容齋隨筆·李太白》：“世俗多言 李太白 在 當塗 採石 ，因醉泛舟於 江 ，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有 捉月臺 。予按： 李陽冰 作 太白 《草堂集序》云：‘ 陽冰 試弦歌於 當塗 ，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序。’又 李華 作《太白墓誌》，亦云：‘賦《臨終歌》而卒。’乃知俗傳良不足信，蓋與謂 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·記太平州牛渚磯》：“傍顧荒臺，痛捉月之隕身。” 郭沫若 《文藝論集·波斯詩人莪默伽亞謨》：“正如 李太白 之死，人以為捉月騎鯨而去。”

道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《後漢書·竇章傳》：“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 宋 張耒 《答林學士啟》：“攬轡按行，窾竇已解，已進登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩：“道山槖筆入，粉署含香趨。”

(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》：“至於事簡訟稀，瀟灑有道山之況。” 清 趙翼 《題蔣心餘攜子游廬山圖》詩：“事往空思寫木蓮，道山人已騎白鳳。”

(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七：“世傳 端明 已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝鍊》：“ 吳 楊 二家，不知存亡，殆亦歸道山矣。”

(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》：“小説家一類，又自分數種。一曰志怪，《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇，《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録，《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談，《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”

歸去

回去

離家已久,今當歸去

乘鸞

(1).傳說 春秋 時 秦 有 蕭史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學簫作鳳鳴聲，後鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳台。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統類，後因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《後魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。” 唐 李群玉 《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西遊記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 。”

(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”

(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

塵編

指古舊之書。 唐 唐彥謙 《題宗人故帖》詩：“所忠無處訪 相如 ，風笈塵編跡尚餘。” 宋 朱熹 《寄吳公濟兼簡李伯諫》詩之四：“欲識寥寥千古意，莫將新語勘塵編。” 金 祝簡 《虛極齋獨坐》詩：“卻掩塵編時閉目，胡床獨坐聽秋聲。”