挽張小圃聯原文
抗懷論當世人才，眼中落落，逝者如斯，何止私情堪一哭；
流涕語同堂年少，大地茫茫，哲人其萎，後來責任在諸君。
詩詞問答
問：挽張小圃聯的作者是誰？答：廖楚璜
問：挽張小圃聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽張小圃聯是什麼體裁？答：對聯
注釋
1. 對聯 出處：南亭四話
參考注釋
抗懷
謂堅守高尚的情懷。 宋 曾鞏 《過高士坊》詩：“一畝蕭然絶世喧，抗懷那肯就籠樊。” 明 陳子龍 《初入剡中》詩：“抗懷慚末代，尚志徵前觀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第四書》：“夫束脩自好者，豈無其人；經濟自期、抗懷千古者，亦所在多有。” 傅尃 《釣詩》：“遯世屏囂穢，抗懷慕詩書。”
當世
(1) 當代
(2) 指地位顯要的人
衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》
人才
(1) 在某一方面有才能或本事的人
爭奪高科技人才
(2) 指美麗的容貌
頗有幾分人才
(3) 也作“人材”
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”
落落
(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>
(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>
(3) 堆積的樣子
落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》
逝者如斯
語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”後用以謂光陰如流水一去不返。 晉 陸機 《順東西門行》：“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停！” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”《花月痕》第五回：“逝者如斯，竟成千古，人如可作，重訂三生。”
何止
不止;豈止
中華大地,英才何止萬千
私情
(1) 私人的情面或交情
不徇私情
(2) 不正當的男女愛情
他的妻子跟別人有私情
流涕
流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。後來“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用
德威流涕,不能執刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》
同堂
(1).同處一堂；同居一家。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 素不好 鼂錯 ， 鼂錯 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 錯 亦去：兩人未嘗同堂語。” 三國 魏 曹植 《當來日大難》詩：“今日同堂，出門異鄉。別易會難，各盡杯觴。” 唐 韓愈 《袁氏先廟碑》：“由曾及考，同堂異置。” 老舍 《四世同堂》二：“自從他有了這所房，他的人口便有增無減，到今天已是四世同堂！”
(2).謂同一祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 羊長和 父 繇 與太傅 祜 同堂相善。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“相國同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷鎮使相而已。”參見“ 同堂兄弟 ”。
(3).猶同門，同學。 元 喬吉 《金錢記》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韓飛卿 。” 清 陳確 《答惲仲升書》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《嘯亭續錄·南書房》：“ 仁廟 與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”
年少
1、：年輕
例子：青春年少 | 年少有為。
《史記·秦始皇本紀》：“王年少，初即位，委國事大臣。”清 袁一相《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》：“開美（袁賦正）、與參（袁賦誠）年少力學，好觀古人成敗之跡，開美固著書名山，而與參則乘時建樹，所在藉藉。”
2、：青少年（多指男子）
例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少爭纏頭。——唐·白居易《琵琶行(並序)》
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
哲人其萎
《禮記·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘ 泰山 其頽乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！’既歌而入，當戶而坐。 子貢 聞之，曰：‘……夫子殆將病也。’”後因以“哲人其萎”為賢者病逝之典，亦常用作慰唁之詞。 葉聖陶 《鄉里善人》：“學人文人同聲哀悼，‘泰山其頹，哲人其萎’的成語，在祭文輓聯哀詩中隨處露臉。”亦省作“ 哲人萎 ”、“ 哲萎 ”。 漢 蔡邕 《陳太邱碑》：“梁崩哲萎，於時靡憲。” 明 陸采 《懷香記·哀中聞喜》：“白玉樓成促去期，天公故使哲人萎。” 茅盾 《周總理輓詩》：“萬眾號咷哲人萎，竟傳舉世頌功勳。”
後來
屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的
後來的情況好多了
後來的行動
責任
(1) 應盡的義務;分內應做的事
校長的責任
(2) 應承擔的過失
推卸責任
諸君
(1) 各位
諸君!敵人遠我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 又
諸君無意則已。
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