碧雲寺

作者：乾隆朝代：清代

碧雲寺原文

傍晚有餘暇，過山尋梵宮。

石橋初度處，瓦殿若浮空。

到可消諸慮，禪非叩六通。

墀前一池水，照影昔年同。

詩詞問答

問：碧雲寺的作者是誰？答：乾隆
問：碧雲寺寫於哪個朝代？答：清代
問：碧雲寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷四

參考注釋

傍晚

靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”

過山

宋人稱美佳釀之名。宋灌圃耐得翁《都城紀勝·酒肆》：“酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。” 宋吳自牧《夢粱錄·酒肆》：“若酒力高美者，牌額賣過山之名，其言一山、二山、三山之類是也。”

梵宮

原指梵天的宮殿。後多指佛寺。南朝梁沉約《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出武陽東，暫解征鞍憩梵宮。” 清李漁《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”

石橋

(1).石造的橋。北魏酈道元《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越楢溪之紆縈。” 周瘦鵑《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指浙江省天台山的名勝石樑。梁連線二山，形似橋，故稱。唐宋之問《靈隱寺》詩：“待入天台路，看余度石橋。” 宋梅堯臣《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向石橋行。” 宋梅堯臣《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照石橋旁畔人。”

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

瓦殿

用瓦蓋的宮殿。《南齊書·禮志上》：“瓦殿之與帷宮，謂無簡格。”

六通

(1).謂上下四方無不通暢。宋黃庭堅《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得 * 天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得 * 天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 汰法師云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏楊衒之《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明謝讜《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和二年九月﹞戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格。”