忘歸洞

忘歸洞原文

好山如故人，欣然見眉宇。

又如梳曉鬟，紅綠相媚嫵。

況茲愛山者，握筆喜臨賦。

有岩巉然開，欲陟縱蹇步。

清游亦不惡，勝境得飽飫。

掃石坐晚涼，濃翠濕冠屨。

好花續春遲，紛紛雜紅霧。

仙家在何許，恐入桃源誤。

竟為彌日留，直待山月吐。

謾尋流水歸，不記來時路。

詩詞問答

問：忘歸洞的作者是誰？答：胡志道
問：忘歸洞寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

眉宇

兩眉的上方

媚嫵

姿態可愛迷人

巉然

(1).高峭陡削貌。 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“有山秀峙海上，石峯巉然，若巨人冠帽。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“﹝ 小孤山 ﹞自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上乾雲霄，已非它山可擬。”

(2).形容消瘦露骨。 宋 陸游 《晚過招賢渡》詩：“老馬骨巉然，虺虺不受鞭。”

蹇步

謂步履艱難。 南朝 宋 謝瞻 《張子房》詩：“四達雖平直，蹇步愧無良。” 明 沉德符 《野獲編·諧謔·嘉興謔語》：“書中車馬多如簇， 錢舉人 獨身走躑躅。 錢 居貧不克具輿馬，又蹇步不良於行也。” 清 吳檠 《詠懷》：“曲徑非不捷，由之轉窮途。欲速嗟無成，蹇步愧亨衢。”

清游

亦作“ 清游 ”。清雅游賞。 晉 潘岳 《螢火賦》：“翔太陰之玄昧，抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：“清游不可遲，日日檥船待。”《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 道：‘我先起一句現成的俗語罷。’因念道：‘三五中秋夕，’ 湘雲 想了一想，道：‘清游擬上元。’” 郁達夫 《重訪藍亭有贈》詩：“去年今日題詩處，記得清游第二回。”

見“ 清游 ”。

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”

勝境

風景優美的地方

名山勝境

飽飫

(1).吃飽。《後漢書·劉盆子傳》：“帝令縣尉賜食，眾積困餧，十餘萬人皆得飽飫。” 沙汀 《困獸記》十九：“當他飽飫了酒飯，飽吸了鴉片迴轉家裡的時候，他就勸誘 吳楣 回去求和。”

(2).猶飽受。 聶紺弩 《誤人父兄》：“這時候，回想平日所曾飽飫過的孝的學說，恍然大悟。”

掃石

謂清掃山中場地。多指修身養生者的居處。 唐 戎昱 《寄許鍊師》詩：“掃石焚香禮碧空，露華偏溼蕊珠宮。” 元 張翥 《豫章山房為見心復公賦》：“掃石童來秋葉後，譚經僧坐晝陰中。” 明 王守仁 《山中懶睡》詩之二：“掃石焚香任意眠，醒來時有客談玄。”

濃翠

深綠。 唐 許渾 《秋日眾哲館對竹》詩：“蕭蕭凌雪霜，濃翠異三 湘 。” 李國文 《月食》：“ 妞妞 從來也沒見過那暖房裡 * 帶植物濃翠欲滴的綠色。”

冠屨

見“ 冠履 ”。

紛雜

多而亂;雜亂

那個集市雖小,卻顯得很紛雜

錢頭紛雜如麻

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

何許

什麼;哪裡

陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》

不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”

彌日

終日。《後漢書·文苑傳下·邊讓》：“登 瑤臺 以回望兮，冀彌日而消憂。” 李賢 註：“彌，終也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 張 遂詣 劉 …… 真長 延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“ 唐 代州 西有大槐樹，震雷擊之，中裂數丈， 雷公 為樹所夾，狂吼彌日，眾披靡不敢近。” 清 無名氏 《後會仙記》：“會既散， 仇生 惘然若有所失，悵念彌日。”

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

時路

(1).世路，世俗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三五：“時路烏足爭，太極可翱翔。”

(2).當代。 晉 左思 《悼離贈妹》詩之一：“光曜邦族，名馳時路。”

(3).即玉路。天子所乘之車。路，同“ 輅 ”。《宋書·樂志四》：“時路建大麾，雲旗翳紫虛。”參見“ 玉路 ”。