袖嵐書屋

作者:乾隆 朝代:清代

袖嵐書屋原文

倚岩屋三間,其外圍諸岫。

㠍嶪座中呈,薈蔚檐端逗。

於焉機引靜,可以時對茂。

於何勞位置,萬景天然就。

點筆無俗情,風華在懷袖。

詩詞問答

問:袖嵐書屋的作者是誰?答:乾隆
問:袖嵐書屋寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押宥韻 出處:御製詩二集卷七十六

參考注釋

岩屋

指利用天然洞穴或石壁修砌的石屋。 唐 楊衡 《游陸先生故岩居》詩:“上有一巖屋,相傳靈人宅。” 宋 梅堯臣 《送良玉上人還崑山》詩:“水煙晦琴徽,山月上巖屋。”《宋史·韓世忠傳》:“賊深據巖屋,為三窟,諸將莫知所入。”

其外

此外;另外

只有他在那兒,其外沒有人了

中呈

見“ 中程 ”。

薈蔚

(1).雲霧瀰漫貌。《詩·曹風·候人》:“薈兮蔚兮,南山朝隮。”《文選·木華<海賦>》:“瀝滴滲淫,薈蔚雲霧。” 李周翰 註:“薈蔚,雲霧津潤氣也。” 宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩:“忽思香爐雲,薈蔚冠孤岫。”

(2).草木繁盛貌。 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》:“林木薈蔚,煙雲掩映。” 元 趙孟頫 《禱雨龍洞山》詩:“蕭森人跡少,薈蔚獸攸伏。” 清 錢謙益 《留仙館記》:“古木藂石,鬱蒼薈蔚。”

於焉

從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》:“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註:“草木零落,然後入山林。獺祭魚,然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》:“斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》:“朕聞古者諸侯建國千餘,各守其地,以時入貢,民不勞苦,上下驩欣。”

(2).及時,即時。《漢書·匡衡傳》:“ 衡 、 譚 ( 甄譚 )居大臣位,知 顯 ( 石顯 )等專權勢,作威福,為海內患害,不以時白奏行罰,而阿諛曲從,附下罔上,無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》:“如 王廷湊 遂迷不寤,諸道宜便進軍,以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》:“ 宋 興, 乾德 之初,天子哀歲不登,而倉吏不以時出與民,於是著發粟之制,使不待詔令。”

何勞

猶言何須煩勞,用不著。《三國演義》第九六回:“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰:‘敗軍之將,何勞丞相遠接?’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》:“收拾殘經別法王,袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫,臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》:“可憎猧子色茸茸,抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋:“何勞,同‘荷勞’,承荷煩勞的意思。”

位置

(1) 所在或所占的地方

按指定位置放木料

(2) 實際所處的地位

《紅樓夢》在中國文學史上占有重要位置

高自位置。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

(3) 處理;安置

等他平平氣,方好位置他

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

點筆

猶染翰。 唐 杜甫 《重過何氏》詩之三:“石闌斜點筆,桐葉坐題詩。” 宋 蘇軾 《次前韻送程六表弟》:“憶昔江湖一釣舟,無數雲山供點筆。” 清 鈕琇 《觚賸·湯素畹》:“畫軫文楸,藉以永日,偶爾點筆,輒亦悲艷。”

俗情

(1).世俗的情感;不高尚或不高雅的情態。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“但俗情抑揚,雷同一響,遂令 文帝 以位尊減才, 思王 以勢窘益價。” 唐 杜甫 《久客》詩:“羇旅知交態,淹留見俗情。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·歸田》:“大抵古人著述,各有所本,雖小説家亦然,要足資考據,備勸懲,砭俗情,助談劇,故雖歷千百年而莫之或廢也。”

(2).塵世的情思,與脫悟的情思相對。 宋 洪邁 《夷堅丁志·邢舜舉》:“君雖酷好,奈俗情未斷何。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》:“莫將一切俗情牽,須將一切妄念捐。”

風華

風采才華

風華絕代

懷袖

(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》:“出入君懷袖,動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》:“奪懷袖之深愛,爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩:“我有短札置懷袖,安能一矢千黃金。”

(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩:“爾有鳥跡書,相招 琴溪 飲……長吟字不滅,懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》:“此藏經之大部,計卷以七千餘,計簏以二十,非可懷袖。”

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