游山和白沙晚酌韻十首·其四·唐山

原文

唐仙兄弟住雲溪，七聖途迷爾不迷。

鐵笛洞簫和月杳，舞鸞回鶴颭岩低。

遙從石巘紆仍憩，獨把椒漿遠更提。

爐鼎已堙寒火伏，祇餘丹井未封泥。

詩詞問答

問：《游山和白沙晚酌韻十首·其四·唐山》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押齊韻

2. 昔有兄弟七人居此山，皆成仙

參考注釋

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

雲溪

雲霧繚繞的溪谷。 晉 張協 《七命》：“右當風谷，左臨雲谿。” 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻》：“雲谿花淡淡，春郭水泠泠。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“潤應通月窟，洗合就雲溪。”

七聖

(1).指傳說中的 黃帝 、 方明 、 昌寓 、 張若 、 謵朋 、 昆閽 、 滑稽 七人。《莊子·徐無鬼》：“ 黃帝 將見 大隗 乎 具茨 之山， 方明 為御， 昌寓 驂乘， 張若 、 謵朋 前馬， 昆閽 、 滑稽 後車，至於 襄城 之野，七聖皆迷，無所問塗。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“路有三千別，途經七聖迷。” 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“七聖心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“迴谿互證前路失，恍惚七聖迷 崆峒 。”

(2).指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文王 、 武王 、 周公 。《三國志·魏志·杜恕傳》：“雖歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。”《資治通鑑·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七聖： 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 、 周公 。”

(3).指 唐 代的 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 、 憲宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六衛》：“七聖旰食，求欲除之且不能也。”《資治通鑑·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七聖，謂 肅 、 代 、 德 、 順 、 憲 、 穆 、 敬 。”

(4).道家指 高聖玉帝君 等七位上仙。《雲笈七籤》卷八：“七聖者， 高聖玉帝君 、 高聖太上大道君 、 上聖紫清太素三元君 、 上聖白 * 臺九靈太真西王母 、 上聖中央黃老君 、 上聖榑桑太帝君 、 後聖金闕帝君 也。” 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“七聖斯嚴，三君如在。”

(5).佛教以隨信行、隨法行、信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫七品修行階次為七聖。乃見道後的修行階次。見《俱舍論·分別賢聖品》。 唐 王維 《過盧員外宅看飯僧共題》詩：“三賢異七聖，青眼慕青蓮。”

鐵笛

鐵制的笛管。相傳隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡。 宋 朱熹 《武夷精舍雜詠·鐵笛亭序》：“﹝ 武夷山 中之隱者 劉君 ﹞善吹鐵笛，有穿雲裂石之聲。” 元 薩都剌 《升龍觀夜燒香印上有呂洞賓老樹精》詩：“鐵笛一聲吹雪散，碧雲飛過 岳陽樓 。” 清 龔自珍 《湘月·朱純子留宿釣魚村兼乞梅花》詞：“鐵笛吹殘，瑤箋譜賸，料得憐幽獨。”

洞簫

簫,因不用蠟蜜封底而得名

鸞回

見“ 鸞迴 ”。

亦作“ 鸞回 ”。1.鸞鳥迴旋飛翔。常比喻舞姿。 北周 庾信 《和詠舞》：“鸞迴鏡欲滿，鶴顧市應傾。” 唐 李百藥 《鸚鵡賦》：“應舞節以鸞回，慕知來而鵲起。”

(2).形容書法精美。 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》：“琉璃彤管，鵲顧鸞迴；婉轉緑沉，猿驚雁落。” 倪璠 註：“ 庾肩吾 《書品序》曰：‘波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，並以篆籀重復見重昔時。’言 趙王 善書也。” 唐 杜甫 《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》詩：“紫誥鸞迴紙，清朝燕賀人。”

椒漿

以椒浸制的酒漿。古代多用以祭神。《楚辭·九歌·東皇太一》：“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”《漢書·禮樂志》：“勺椒漿，靈已醉。” 唐 王維 《椒園》詩：“椒漿奠瑤席，欲下 雲中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晉處士霍原》詩：“祠墓久摧沒，末由酹椒漿。”

爐鼎

(1).爐灶與鼎。煉丹用具。多借指內丹家所說的丹田。 唐 呂岩 《七言》詩之十二：“認得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟。” 宋 蘇軾 《東坡志林·樂天燒丹》：“ 樂天 作 廬山草堂 ，蓋亦燒丹也，欲成而爐鼎敗。”

(2).借指煉丹。 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷一：“公晚年專志爐鼎。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“ 呂用之 閒居私第，終日講爐鼎之事。”

(3).指 廬山 香爐峰 。 明 王守仁 《登香爐峰次夢石韻》：“曾從爐鼎躡天風，下數天南百二峰。”

火伏

謂心星(大火)隱沒。《左傳·哀公十二年》：“ 丘 聞之，火伏而後蟄者畢。” 杜預 註：“火，心星也，火伏在十月。”《新唐書·歷志三上》：“《麟德歷》霜降後五日，火伏。小雪後十日，晨見。”

丹井

(1).丹石之井。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).煉丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。” 唐 顧況 《山中》詩：“野人愛向山中宿，況在 葛洪 丹井西。” 清 吳偉業 《送楊懷湄擢臨安令》詩：“ 許椽 仙居丹井在， 謝公 游策碧雲深。”

封泥

(1).謂用泥封緘文書。古代文書囊笥外加繩綑紮，在繩結處以膠泥加封，上蓋鈐印，以防泄密、失竊。也有將簡牘盛於囊內，在囊外繫繩封泥者。盛行於 秦 漢 。《後漢書·百官志三》：“守宮令一人，六百石。本注曰：主御紙筆墨，及尚書財用諸物及封泥。” 唐 李林甫 《嵩陽觀聖德感應頌》：“目對封泥，手連印署。” 王國維 《＜齊魯封泥集存序＞》：“竊謂封泥之物，與古璽相表里，而官印之種類，較古璽印為尤伙，其足以考正古代官制地理者，為用至大。” 清 末以來，此項遺物發現甚多。參閱 清 吳式芬 陳介祺 《封泥考略》， 清 劉鶚 《鐵雲藏封泥》， 周明泰 《續封泥考略》、《再續封泥考略》， 王國維 《齊魯封泥集存》， 馬衡 《封泥存真》。

(2).《後漢書·隗囂傳》：“ 元 ( 王元 )請以一丸泥為大王東封 函谷關 ，此萬世一時也。”此謂守關如封泥，後因以“封泥”喻據守雄關。 唐太宗 《入潼關》詩：“棄襦懷遠志，封泥負壯情。”