題官窯盆原文
官窯創自修內司,爾時外間禁用之。
即今經六七百歲,猶見一二晨星遺。
謂猧食盆誠讕語,唐宮奢淫何足舉。
井華淨手漾釧金,宜贈玉台新詠侶。
雖微薜暴無害佳,如玉豈得無瑕皆。
聲聞過情君子恥,和光混俗幽人懷。
詩詞問答
問:題官窯盆的作者是誰?答:乾隆
問:題官窯盆寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩四集卷五十八
參考注釋
官窯
亦作“官窯”。 宋 代著名瓷窯之一。 北宋 大觀 、 政和 年間,宮廷自建瓷窯燒造瓷器,故稱。其色以粉青為上,其紋以冰裂鱔血為高。南渡後,又於 杭州 別建新窯。又 明 清 兩代 景德鎮 御器廠所燒瓷器,一般亦稱官窯。 明 都穆 《都公譚纂》:“ 時可 家復有荷花宴。每花時,設幾十二面,皆嵌以水晶,置金鯽魚其下,上列器皆官窯。” 清 孔尚任 《小忽雷·巧遇新亭》:“廣錫酒壺偏燦爛,官窰茶具亦風流。”《紅樓夢》第四一回:“然後眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。” 老舍 《老張的哲學》第六:“東裡間是 李應 和他叔父的臥室,順著前檐一張小矮土炕,對面放著一條舊楠木條案,案上放著一個官窯五彩瓶和一把銀胎的水菸袋。”參閱 明 陶宗儀 《輟耕錄·窯器》、 清 朱琰 《陶說》卷二、五, 清 阮葵生 《茶餘客話·磁器》。
自修
(1) 自習
(2) 自學
自修法文
(3) 自我修養
內司
(1). 北朝 魏孝文帝 所置宮中女官名。《北史·后妃傳序》:“ 孝文 改定內官……後置女職,以典內事:內司視尚書令、僕;作司、大監、女侍中三官視二品。”
(2). 宋 代內侍省所屬內東門司、契約憑由司、軍頭引見司等的統稱。 宋 吳自牧 《夢粱錄·內司官》:“內侍省:知省、都知……御輦馬、御馬院兼提舉、諸內司、庫藏司所等處。”參閱《宋史·職官志六》。
(3).諸王府的屬官。 清 易本烺 《雲杜故事》:“ 元統 間,革去羣王內司,併入藝文監。”
爾時
猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍,辭曰: 伯游 長,昔臣習於 知伯 ,是以佐之,非能賢也” 晉 杜預 註:“ 罃 代將中軍, 士匄 佐之。 匄 今將讓,故謂爾時之舉,不以己賢。”
外間
(1) 相通的幾間屋子中能直通到外的那一間
(2) 指外界
禁用
禁止使用。 魯迅 《準風月談·禁用和自造》:“據報上說,因為鉛筆和墨水筆進口之多,有些地方已在禁用,改用毛筆了。”
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
百歲
(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》:“兵者百歲不一用,然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》:“平生無百歲,歧路有四方。” 周立波 《金戒指》:“人生百歲也是死,何處黃土不埋人?”
(2).終身;畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折:“願齊眉廝守,百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百歲康強。”
(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》:“百歲之後,歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》:“夫百歲之後,所子者為王,終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍<古樂府詩>》詩:“恐君百歲後,滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》:“天下望以為君,雖不肖,而大臣心欲之,如百歲後,誰肯北面事 戚姬 子乎?”
一二
(1) 一兩個;少數
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》
(2) 一點點,一些
略知一二
(3) 少數;一兩個
邀請一二知己
(4) 逐一
一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
晨星
(1) 日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
讕語
妄語。《宋史·竇偁傳》:“有家法,閨門敦睦,人無讕語。” 清 趙翼 《戲老》詩:“應號活死人,讕語聊自戲。” 梁啓超 《<萃報>敘》:“又報章體例未善,率互相勦説,雜采讕語,荒唐悠謬,十而七八。”
奢淫
奢侈淫逸。《漢書·哀帝紀》:“制節謹度以防奢淫,為政所先,百王不易之道也。”《三國志·魏志·袁術傳》:“ 南陽 戶口數百萬,而 術 奢淫肆欲,徵斂無度,百姓苦之。” 宋 王安石 《與伯懿至台城·辱井》詩:“奢淫自是前王恥,不到龍沉亦可羞。” 清 魏源 《江南吟》之一:“城中奢淫過 鄭 衛 ,城外艱苦逾 唐 魏 。”
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數年便當大捷矣,區區一秀才,何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
井華
見“ 井花水 ”。
淨手
(1) 洗乾淨手
(2) 婉辭,指排泄大小便
玉台新詠
總集名。南朝陳徐陵編選。十卷。書成於梁代。選錄自漢至梁的男女閨情作品八百六十九篇,大多風格綺艷。本書較重視民歌,《孔雀東南飛》即首見於此書。無害
(1) 沒有妨害
(2) 沒有能勝過的;無比
請擇吏之忠信者,無害可任事者。——《墨子·號令》
以文無害,為沛主吏掾。——《史記·蕭相國世家》
湯給事內吏,為寧成掾,以 湯無害。——《漢書·張湯傳》。 顏師古注:“無害,言其最勝也。”
得無
恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句
若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
聲聞過情
聲聞:名譽。名聲超過了實際情況
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
和光
(1).謂才華內蘊,不露鋒芒。《後漢書·王允傳》:“公與 董太師 並位俱封,而獨崇高節,豈和光之道邪?” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》:“內寳養生之道,外則和光於世。”《魏書·釋老志》:“和光六道,同塵萬類。” 唐 王維 《送綦母校書棄官還江東》詩:“和光魚鳥際,澹爾蒹葭叢。”參見“ 和光同塵 ”。
(2).共同照耀。 唐 韋展 《日月如合璧賦》:“分則列照於三無,聚則和光於六合。”
(3).柔和的光輝。 宋 蘇軾 《妒佳月》詩:“浩瀚玻璃琖,和光入胸臆。”
混俗
謂混同世俗,不清高超脫。 唐 楊於陵 《贈毛仙翁》詩:“先生 赤松 侶,混俗遊人間。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下:“ 藏幾 工詩好酒,混俗無拘檢。” 元 無名氏 《冤家債主》第三折:“難道陽世間官府多機變,陰府內神靈也混俗,把 森羅殿 都做了營生鋪?”
幽人
(1).幽隱之人;隱士。《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。” 孔穎達 疏:“幽人貞吉者,既無險難,故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》:“ 光武 側席幽人,求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩:“策杖向郊坰,幽人在巖戶。”
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩:“幽人無事不出門,偶逐東風轉良夜。”
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