新正養心殿

新正養心殿原文

竹苞松茂廣深沈，宵旰恆茲惕照臨。

中正仁和銘在目，士農工賈廑於心。

鈞陶恰喜三陽泰，職殖還希六宇愔。

安逸不圖所為養，書屏日日當師箴。

詩詞問答

問：新正養心殿的作者是誰？答：乾隆
問：新正養心殿寫於哪個朝代？答：清代
問：新正養心殿是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷二十七

2. 四字乃常懸皇考御書殿中

參考注釋

竹苞松茂

《詩·小雅·斯乾》：“如竹苞矣，如松茂矣。” 毛 傳：“苞，本也。” 孔穎達 疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不彫，故以為喻。”此詩以“竹苞松茂”喻根基穩固，枝葉繁榮，後多用作新屋落成或向人祝壽時的頌詞。 明 范世彥 《磨忠記·楊漣家慶》：“親壽享，願竹苞松茂，日月悠長。”

深沈

亦作“ 深沉 ”。1.深刻周密。《漢書·王嘉傳》：“相 （梁相） 計謀深沉， 譚 （ 鞫譚 ）頗知雅文。” 老舍 《且說屋裡》：“ 方文玉 把菸灰彈在地毯上，而後用左手捏了鼻子兩下，似乎是極深沉地搜尋妙策。” 冰心 《寄小讀者》十二：“造物者的意旨，何等的深沉呵！”

(2).沉著持重。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀下》：“光祿大夫 周舉 、待中 杜喬 ，深沉正直，當世名臣。” 宋 曾鞏 《張久中墓志銘》：“君為人，深沉有大度。” 老舍 《四世同堂》十八：“當他的眼珠定住的時候，他好像是很深沉，個性很強似的。”

(3).形容極深。《藝文類聚》卷八引 晉 夏侯湛 《江上泛歌》：“凌波兮願濟，舟檝不具兮江水深沉。” 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：“深沉百丈洞海底，那知不有蛟龍蟠。” 清 陳維崧 《花發沁園春·月夜布席》詞：“夜深沉，我醉休扶，和月和花同宿。” 阿章 《寒夜的別離》：“她那雙跟媽媽一模一樣的眼睛裡，含著一眶淚水，就像潭水那么深沉。”

(4).重；沉重。 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“瞻九犗而深沉，望密蔚而曾逝。” 郭沫若 《洪波曲》第八章一：“但等工作一完畢，又靜了下來，苦悶卻更加深沉了。”

(5).深邃隱蔽。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“連障疊巘崿，青翠杳深沉。” 宋 梅堯臣 《邃隱堂》詩：“華宇何深沉，但聞列圖籍。” 許地山 《空山靈雨·處女底恐怖》：“深沉院落，靜到極地。”

(6).低沉。 元 劉壎 《隱居通議·詩歌二》：“以上諸篇，或豪宕悲壯，或深沉感慨，有無窮義味。” 胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“一時作者，深沉鬱於泉淵，逸嚮振於金石。” 華山 《山中海路》：“一聲深沉的嘆息，聲音更緩慢了。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

照臨

(1).照射到。《左傳·昭公二十八年》：“照臨四方曰明。” 漢 焦贛 《易林·巽之井》：“昊天白日，照臨我國。” 冰心 《寄小讀者》三：“朝陽極光明的照臨在無邊的整齊青綠的田畦上。”

(2).從上面照察。比喻察理。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 鄭玄 箋：“照臨下土，喻王者當察理天下之事也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩：“朗鑒存愚直，皇天實照臨。” 明 陸采 《明珠記·榮封》：“斯人既有殊能，在朕可無曲赦，諒黜陟之惟允，見照臨之無私。”

(3).猶光臨。稱賓客到來。《左傳·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞術 來聘，且言將伐 晉 ， 襄仲 辭玉曰：‘君不忘先君之好，照臨 魯國 。’” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔詩》：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”

中正

正直

仁和

仁愛溫和。《禮記·儒行》：“溫良者，仁之本也……歌樂者，仁之和也。”《魏書·游明根傳》：“ 明根 歷官內外五十餘年，處身以仁和。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷上：“內子性仁和，聞之無難色。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“ 趙君 （ 趙明誠 ）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘種。”

在目

在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲出無時，飛電常在目。”《二刻拍案驚奇》卷八：“只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無一個人影。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。”

工賈

(1).製造物品兼出售成品的手工業者。《左傳·昭公二十六年》：“在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。”

(2).手工業和商業。《北史·陽固傳》：“貴農桑，賤工賈。”

鈞陶

(1).用鈞製造陶器。比喻造就。 宋 蘇軾 《謝韓舍人啟》：“將天下實被其鈞陶，豈一夫獨遂其私願。”一本作“ 休功 ”。 元 雅琥 《送王繼學參政赴上都奏選》詩：“參相登朝引列曹，三千碩士在鈞陶。” 明 葉盛 《水東日記·記王軫父家書事》：“臣瞻仰清光，鈞陶聖化，心同犬馬，願攄報效之誠。”

(2).指秉持國政者。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“外合搢紳之公言，內慰鈞陶之私願。”

三陽

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。

(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”

(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《會稽記》：“ 餘姚縣 南百里，有 太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋 王安石 《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。

(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 乃使弟子 子陽 厲鍼砥石，以取外三陽五會。”

(5). 晉 張載 字 孟陽 ， 張協 字 景陽 ， 張亢 字 季陽 ，合稱“三 陽 ”。 唐 張說 《洛州張司馬集序》：“ 魏 則十 龍 儒雅， 晉 則三 陽 藻綴。” 宋 梅堯臣 《送少卿知宣州》詩：“族本三 陽 重，詩從小 謝 清。”

(6). 唐 代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視 元年﹞復於 神都 ，作 三陽宮 。” 唐中宗 《石淙》詩：“ 三陽 本是標靈紀，二室由來獨擅名。”

六宇

謂天地四方。 明 張煌言 《鄉薦經義·天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時，大矣哉》：“氛靄方夷，非壯猶難發六宇之蒙。”

安逸

安閒舒服

退休了而且過著安逸的生活

貪圖安逸

不圖

(1).不料。《論語·述而》：“子在 齊 ，聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也。’”《舊唐書·郭子儀傳》：“ 廣平王 入京師，老幼百萬，夾道歡叫，涕泣而言曰：‘不圖今日復見官軍。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·大人》：“女子曰：‘久知兩箇為孽，不圖凶頑若此，當即除之。’”

(2).不圖謀，不想辦法。《公羊傳·莊公十三年》：“ 莊公 升壇， 曹子 手劍而從之。 管子 進曰：‘君何求乎？’ 曹子 曰：‘城壞壓境，君不圖與？’ 管子 曰：‘然則君將何求？’”

(3).不貪求，不謀求。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“不圖飲食，不圖茶。” 郭沫若 《羽書集·抗戰與覺悟》：“在這神聖抗戰的期中要不圖苟安，不怕犧牲，不怕打仗。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》