三光照八極,獨不蒙餘暉

繁欽詠蕙詩

名句出處

出自魏晉繁欽的《詠蕙詩》

全文:
蕙草生山北,託身失所依。
植根陰崖側,夙夜懼危頹。
寒泉浸我根,淒風常徘徊。
三光照八極,獨不蒙餘暉
葩葉永雕瘁,凝露不暇晞。
百卉皆含榮,己獨失時姿。
比我英芳發,鶗鴂鳴已衰。

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三光照八極,獨不蒙餘暉書法作品

參考注釋

三光

古時指日、月、星

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”《淮南子·原道訓》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測。” 高誘 註:“八極,八方之極也,言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》:“ 杜威 教授有他的實驗主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者,不也是一個不可動搖的證明嗎?”

不蒙

即 夫蒙 。古 西羌 姓。 唐 王維 有《奉和聖制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制》詩, 趙殿成 註:“ 不蒙 ,蕃將之姓。”

餘暉

(1).傍晚的陽光。《文選·王粲<從軍詩>之三》:“白日半西山,桑梓有餘暉。” 李善 註:“餘暉,言將夕也。” 唐 戴叔倫 《山居即事》詩:“巖雲掩竹扉,去鳥帶餘暉。” 柳青 《創業史》第一部第二三章:“第二天,他們把掃帚肩到 湯河口 交貨的時候,落日的余暉已經映紅 終南山 的峰顛了。”

(2).充足的光輝。《文選·陸機<擬明月何皎皎>詩》:“安寢北堂上,明月入我牗。照之有餘暉,攬之不盈手。” 呂延濟 註:“明月入於我牎牗之中……照則光暉有餘。” 晉 張華 《中宮所歌》:“遺榮參日月,百世仰餘暉。”

(3).比喻天子恩澤。《文選·王儉<褚淵碑文>》:“曖有餘暉,遙然留想。” 劉良 註:“餘暉,天子恩光。”

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