原文
天開檀海秘,人現宰官身。
玉鼎調明主,金仙屬老臣。
九衢懸慧日,四照盡陽春。
晚就蒼霞地,閒同寶樹鄰。
江山留勝跡,題詠憶前人。
學接千秋統,心兼八解真。
地靈霖作石,道廣露為津。
回首三千界,青雲滿後塵。
詩詞問答
問:《壽葉台山太師二首·其一·賦得寶地蒼霞》的作者是誰?答:伍瑞隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
問:伍瑞隆的名句有哪些?答:伍瑞隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻
參考注釋
天開
超越常規的活動, 煥發、奔放
異想天開
宰官
(1). 周 代冢宰的屬官。《國語·晉語九》“以隨宰人” 三國 吳 韋昭 註:“宰人,宰官也。”
(2).泛指官吏。《莊子·逍遙遊》“小知不及大知,小年不如大年” 晉 郭象 註:“苟有乎大小,則雖大鵬之與斥鷃,宰官之與御風,同為累物耳。” 唐 耿湋 《題惟幹上人房》詩:“苦行無童子,忘機避宰官。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出:“俺想起俺家法門中,這個修持,象什麼,好象如今宰官們的階級從八九品巴到一二。”
(3).特指縣官。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸語》:“在 蘇州 日,挽 吳縣 令 賀吉人 云:‘……卅年前進士,蓋棺猶是宰官身。’”
玉鼎
(1).玉制的鼎。 晉 崔豹 《古今注·都邑》:“ 漢成帝 顧成廟有三玉鼎、二真金爐。”《宋書·符瑞志下》:“ 晉成帝 鹹康 八年 廬江 舂穀 縣 留珪 夜見門內有光,取得玉鼎一枚,外圍四寸。 豫州 刺史 路永 以獻。著作郎 曹毗 上《玉鼎頌》。”
(2).指傳國重器。喻國運,政權。 明 夏完淳 《大哀賦》序:“玉鼎再虧,金陵不復。”
(3).古代炊具的美稱。 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》:“故有忽白璧而樂垂綸,負玉鼎而要卿相。” 宋 秦觀 《茶》詩:“玉鼎注漫流,金碾響杖竹。”
(4).指香爐。 元 耶律楚材 《和景賢七絕》之三:“聲和塞色金徽潤,香散穹廬玉鼎溫。”
明主
賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》:“美哉,渢渢乎!大而婉,險而易行,以德輔此,則明主也。”《史記·刺客列傳》:“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》:“他原是 妲己 的舅公的干女婿,做著祭酒,因為知道天命有歸,便帶著五十車行李和八百個奴婢,來投明主了。”
金仙
指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩:“朗悟前後際,始知金仙妙。” 王琦 註:“金仙,謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折:“忽被閒情惱,徘徊夜未眠,月中乘興去,還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩:“試將萬古懷,移問金仙術。”
老臣
(1) 老年人對君主或他人的謙稱
老臣病足。——《戰國策·趙策》
(2) 又
老臣今者殊不欲食。
九衢
(1).縱橫交叉的大道;繁華的街市。《楚辭·天問》:“靡蓱九衢,枲華安居。” 王逸 註:“九交道曰衢。” 游國恩 纂義:“靡蓱九衢,即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩:“歸來甲第拱皇居,朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一:“九衢車馬如流水,儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》:“飛揚跋扈,狗臉生六月之霜;隳突叫號,虎威斷九衢之路。”
(2).草名。《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“九衢之草千計,四照之花萬品。” 劉良 註:“九衢草其枝交錯,相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》:“ 夜姝 昔往 陽臺 ,雖逢四照。曾游 澧浦 ,慣識九衢。”
慧日
(1).佛教語。指普照一切的法慧、佛慧。《法華經·普門品》:“無垢清浄光,慧日破諸闇。”《文選·王屮<頭陀寺碑文>》:“蔭法雲於真際,則火宅晨涼;曜慧日於康衢,則重昏夜曉。” 李善 注引 劉蚪 曰:“菩薩圓浄,照均明兩,故曰慧日。”
(2).指佛 釋迦牟尼 。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》:“自慧日潛暉,傳燈寂照,外道蟻聚,異學蜂飛。”
四照
(1).(光華)照耀四方。《山海經·南山經》:“﹝ 招搖之山 ﹞有木焉,其狀如榖而黑理,其華四照,其名曰迷榖,佩之不迷。” 郭璞 註:“言有光燄也。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“開丹房以四照,舒翠葉而九衢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》:“雪霏五彩,光流四照。”
(2).指光華四照的花。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》:“冠五華於仙草,超四照於靈木。”《北齊書·文苑傳序》:“開四照於春華,成萬寳於秋實。”
陽春
溫暖的春天
晚就
猶晚成。 晉 陸機 《思親賦》:“感瑰姿之晚就,痛慈景之先違。”
蒼霞
青雲。 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“一旦不辭訣,攝身凌蒼霞。” 宋 王安石 《示安大師》詩:“道人深 北山 為家,宴坐白露眠蒼霞。”
寶樹
(1).佛教語。指七寶之樹,即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》:“寶樹多花菓,眾生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》:“香風淨土之聲,寶樹鏗鏘之響,於一念中,怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》:“寶樹瓊軒,凌雲照日。鏗鍠窈窕,不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩:“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀,飛到池邊一棵寶樹上。”
(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》:“老輩人說過:走過南山的桂樹林,在一個萬丈高崖上,有一株寶樹,這株樹上的葉子啊,一年四季綠油油的,還隨時開著象紅寶石樣的花朵。”
(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《<玉台新詠>序》:“反插金鈿,橫抽寶樹。” 吳兆宜 註:“《後漢·輿服志》:‘皇后步搖以黃金為山題,貫白珠為桂枝相繆,一爵九華。’”
(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》:“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪:‘子弟亦何預人事?而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“非 謝 家之寶樹,接 孟 氏之芳鄰。”
江山
江河和山嶺,指國家的疆土或政權
江山如此多嬌
江山險固。——《資治通鑑》
江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
勝跡
名勝古蹟
江山留勝跡
然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》
題詠
見“ 題詠 ”。
亦作“ 題詠 ”。1.歌吟某一景物、書畫或某一事件而題寫詩詞以志紀念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲風作》詩:“愁煩復消釋,題詠紀曾經。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·總論》:“ 晉 唐 名蹟,品題甚少;即有品題,不過觀欵題名而已。至 宋 元 人始尚題詠。題得好益增名貴;題得不好,益增厭惡。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》:“嗣復分繪十圖裝冊,乞名流題詠,一時作者九十餘人。”
(2).指為歌詠某一景物、書畫或某一事件而題寫的詩詞。 宋 陸游 《上辛給事書》:“甚至於郵傳之題詠,親戚之書牘,軍旅官府倉卒之間,符檄書判,類皆可以洞見其人之心術才能與夫平生窮達壽夭。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》:“已而泊舟,過長廊,見壁上題詠甚多,即命筆記詞其上。”《紅樓夢》第二三回:“話説 賈元春 自那日幸 大觀園 回宮去後,便命將那日所有的題詠,命 探春 依次鈔録妥協,自己編次,敍其優劣。” 端木蕻良 《遙遠的風沙》:“都尉,巡閱史,邊將……的題詠很多,看不過來了也看不清了。”
前人
(1) 以前的人
滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處
(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八:“惟鳳為能通天祉,應地靈,律五音,覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩:“由來天運復,誰謂地靈偏!”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》:“地靈居五浄,山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩:“地靈草木得餘潤,鬱鬱古柏含蒼煙。”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
三千界
“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩:“窗中遙指三千界,枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲:“坐金色三千界,倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》:“便天涯海崖,十洲方外,鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩:“蓬仙遊戲三千界,海客贏奇百萬錢。”
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
後塵
行路時身後揚起的灰塵,比喻在別人的後面
乾工作要勇於創新,不步後塵
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