榮木

榮木原文

其一
采采榮木，結根於茲。
晨耀其華，夕已喪之。
人生若寄，憔悴有時。
靜言孔念，中心悵而。
其二
采采榮木，於茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門。
匪道曷依，匪善奚敦！
其三
嗟予小子，稟茲固陋。
徂年既流，業不增舊。
志彼不捨，安此日富。
我之懷矣，怛焉內疚。
其四
先師遺訓，余豈雲墜！
四十無聞，斯不足畏。
脂我名車，策我名驥。
千里雖遙，孰敢不至！

詩詞問答

問：榮木的作者是誰？答：陶淵明
問：榮木寫於哪個朝代？答：魏晉
問：陶淵明的名句有哪些？答：陶淵明名句大全

注釋

參考注釋

采采

猶言采了又采。 南朝 齊 陶功曹 《采菱曲》：“採採詎盈匊，還望空延佇。”匊，一本作“ 掬 ”。

(1).猶事事。《書·皋陶謨》：“亦言其人有德，乃言曰載采采。” 孔 傳：“載，行。采，事也。稱其人有德，必言其所行某事某事以為驗。”

(2).茂盛，眾多貌。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 毛 傳：“采采，猶萋萋也。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“采采榮木，結劐根於茲。” 南朝 宋 謝靈運 《緩歌行》：“習習和風起，采采彤劐雲浮。” 明 高啟 《菊鄰》詩：“采采霜露餘，繁英正鮮新。”一說，燦燦青青、活鮮鮮貌。見 郭沫若 《讀〈隨園詩話〉札記》。

(3).華飾貌。《詩·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之翼，采采衣服。” 朱熹 集傳：“采采，華飾也。” 明 唐寅 《題菊花》詩之一：“御袍采采 楊妃 醉，夜半扶歸挹露華。”

(4).形容美妙的樂聲。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“英聲越發，采采粲粲。” 呂向 註：“采采粲粲，英聲貌。” 唐 孟郊 《清東曲》：“采采《清東曲》，明眸艷珪玉。”

榮木

木槿。 晉 陶潛 《榮木》詩：“采采榮木，結根於茲。晨耀其華，夕已喪之。” 逯欽立 註：“榮木，木槿。其花朝生暮落。” 明 宋濂 《葉夷仲文集序》：“ 夷仲 生有異資，其文辭之進，如榮木升而春濤長。” 清 錢謙益 《追和朽庵和尚樂歸田園十詠·農人告余以春及次韻》：“泉流榮木下，春入老農顏。”

結根

猶植根，紮根。《古詩十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，結根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》詩：“念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“結根凌虛無，下顧驚魂魄。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

人生若寄

見“ 人生如寄 ”。

憔悴

(1) 黃瘦;瘦損

憔悴孤虛。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

形容憔悴

憔悴了許多

(2) 枯萎;凋零

花有點憔悴

(3) 困頓

漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

生民憔悴

(4) 煩惱

何苦將錢去買憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

靜言

(1).安靜地；仔細地。《詩·邶風·柏舟》：“靜言思之，不能奮飛。” 毛 傳：“靜，安也。” 余冠英 註：“靜言，猶靜然，就是仔細地。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“靜言孔念，中心悵而。” 宋太宗 《蜀盜平罪己詔》：“近者，盜興畎畝，連陷州城……靜言思之，非民之咎。”

(2).巧飾之言。《楚辭·九辯》“何時俗之工巧兮” 漢 王逸 註：“靜言諓諓，而無信也。”

(3).平靜地陳述。《鬼谷子·權篇》：“靜言者反而於勝。” 陶弘景 註：“靜言者，謂象清浄而陳言。” 唐 白居易 《喜楊六侍御同宿》詩：“岸幘靜言明月夜，匡牀閒臥落花朝。”

(4).沉靜地思考。《文選·陸機＜猛虎行＞》：“靜言幽谷底，長嘯高山岑。” 李善 注引《毛詩》：“靜言思之。” 宋 陳亮 《謝留丞相啟》：“靜言叨冒之多，知自吹噓之力。”

中心

(1)

(2) 跟四周距離相等的位置;中央

花園的中心有一個池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構

商業中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 內心

我有嘉賓,中心喜之

悵而

猶悵然。 晉 陶潛 《榮木》詩：“靜言孔念，中心悵而。” 宋 辛棄疾 《婆羅門引·用韻別郭逢道》詞：“中心悵而。似風雨，落花知。更擬停雲君去，細和 陶 詩。”

采榮

取得榮名。《文選·揚雄＜解嘲＞》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采榮於 南山 。” 李善 註：“采榮，採取榮名也。”

托根

猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章：“後此，夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》：“鐵榦虬枝綉古苔，羣芳譜里百花魁，托根曾在五人墓，尊號應封義士梅。”

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

朝起

方言。早晨。 劉半農 《瓦釜集·第七歌》：“我朝起起來，黑曨曨里就要上工去，夜裡家來，還要替別人家洗衣裳。”自註：“朝起，亦作早起，朝晨也；起字平讀。”

不存

(1).不存在。《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

(2).謂危險。《漢書·司馬相如傳下》：“卒然遇軼才之獸，駭不存之地。” 顏師古 註：“不存，不可得安存也。”

貞脆

亦作“ 貞脃 ”。堅貞與脆弱。《文選·殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“何以標貞脆，薄言寄松菌。” 李善 註：“松貞、菌脆也。松菌殊質，故貞脆異性也。” 唐 韋應物 《擬古》詩之八：“陰陽不停馭，貞脆各有終。” 明 黃淳耀 《和昌黎秋懷詩》之二：“白露萎百草，松柏不凋悴。貞脃本性成，不由時與地。” 清 曹寅 《看西廊秋葉》詩：“錦窩人易嬾，霜候雁頻差，無事論貞脆，寒山幾輛車。”

禍福無門

謂禍福沒有定數，都是人所自取。《南史·蕭穎胄傳》：“乃嘆曰‘往年 江祏 斥我，至今始知禍福之無門也。’”參見“ 禍福無門，惟人所召 ”。

予小子

(1).古代帝王對先王或長輩的自稱。《書·泰誓上》：“肆予小子 發 ，以爾友邦冢君，觀政於 商 。”《詩·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造。”又為天子居喪時的自稱。《禮記·曲禮下》：“天子未除喪，曰予小子。”

(2).常人對先輩、長者的自稱。 晉 陸機 《贈弟士龍》詩：“昔予翼考，維斯伊撫；今予小子，繆尋末緒。” 明 呂坤 《呻吟語序》：“予小子生而昏弱善病。” 清 李漁 《秦淮健兒傳》：“後生曰：‘予小子亦 泗 人，歸途迷失，望長者指南之。’”

固陋

見識淺薄,見聞不廣

鄙人固陋,不知忌諱。——司馬相如《上林賦》

人皆嗤吾固陋,吾不以為病。——宋· 司馬光《訓儉示康》

徂年

流年，光陰。《後漢書·馬援傳贊》：“徂年已流，壯情方勇。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“徂年既流，業不增舊。” 宋 王安石 《酬王伯虎》詩：“徂年幸未暮，此意可勤恁。” 元 錢選 《題浮玉山居圖》詩：“下有幽棲人，嘯歌樂徂年。”

不捨

見“ 不捨 ”。

亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“躬親庶務，不捨晝夜。”

(2).不放棄；不忍離開。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“ 劉官人 不捨，搶出門來，一徑趕到廚房裡。” 巴金 《抹布集·第二的母親》：“她露出不捨的樣子，把我送上轎。”

(3).不饒恕。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“囑付 紅娘 ，你管取您姐姐，休教覓生覓死，自推自攧。有些兒好弱，你根柢不捨！”《七國春秋平話》卷下：“ 伯楊 曰：‘ 孫子 欺吾，吾心不捨。’”

日富

日益富有。《詩·小雅·小宛》：“彼昏不知，壹醉日富。” 鄭玄 箋：“童昏無知之人飲酒一醉，自謂日益富，夸淫自恣，以財驕人。”後以“日富”比喻醉酒。 晉 陶潛 《榮木》詩：“志彼不捨，安此日富。” 唐 陸龜蒙 《對酒》詩：“且須謀日富，不要道家貧。”

內疚

心裡感到慚愧而不安

懲難思復,心焉內疚。——嵇康《幽憤詩》

先師

(1).前輩老師。《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。” 鄭玄 註：“《周禮》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗。’此之謂先師之類也。” 孫希旦 集解：“承先聖之所作以教於大學者，先師也，若 伯夷 、 後夔 是也。”《孟子·離婁上》：“是猶弟子而恥受命於先師也。”《漢書·劉歆傳》：“至 孝武皇帝 ，然後 鄒 、 魯 、 梁 、 趙 頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆起於 建元 之間。” 顏師古 註：“前學之師也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論崇儒學》：“以 仲尼 為先聖，以 顏子 為先師。” 魯迅 《集外集·渡河與引路》：“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨；才從‘四目 倉聖 ’面前爬起，又向‘ 柴明華 先師’腳下跪倒。”

(2).指已故的老師。 清 李賡芸 《炳燭編·剛健篤實》：“先師 錢詹事 答問及 王通政 《經義述聞》，皆從 鄭 讀，以‘煇光日新’為句，徵引甚詳。”

(3).稱 孔子 。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之二：“先師有遺訓，憂道不憂貧。” 唐 張說 《孔子堂杜預贊》：“開我後學，從事先師。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“昔者吾先師大成至聖 孔夫子 於是日哭則不歌。” 清 周亮工 《與陳琪園書》：“當祖述先師刪詩之意，盡刪其姓名，而獨存其詩。”

遺訓

前人留下或死者生前所說的有教育意義的話

無聞

(1) 沒有名聲;沒有成名

默默無聞

(2) 指耳聾

耳無聞,目無見

不足

(1)

 

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

 

缺少或沒有

信心不足

(3)

 

少於,不到

不足一千

(4)

 

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

 

不值得,不必

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”

詩文賞析

序：榮木，念將老也。日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。
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[說明]
這首詩共四章，寫作年份當與前兩首詩相同，時已當夏季。
這首詩是詩人為感念老之將至而作。詩人由朝開夕落的木槿花而產生了
關想與感悟:第一章寫人生短暫的悲哀,第二章寫依道從善的心愿,第三章寫
無所作為的內疚,第四章寫自強不息的壯志.此詩雖為“念將老”而作，但詩
人並非一味嘆老嗟衰，而是以此為契機，激勵自己發奮圖強，實現宏偉的理
想志願。詩歌語言果斷堅毅，頗有催人奮進的力量。
《榮木》，念將老也。日月推遷(1),已復九夏(2)，總角聞道(3)，白首無
成(4)。
采采榮木，結根於茲(5)。
晨耀其華，夕已喪之(6)。
人生若寄，憔悴有時(7)。
靜言孔念，中心悵而(8)。
采采榮木，於茲托根。
繁華朝起，慨暮不存。
貞脆由人，禍福無門(9)。
匪道易依，匪善奚敦(10)？
嗟予小子，稟茲固陋(11)。
徂年既流，業不增舊(12)。
志彼不捨，安此日富(13)。
我之懷矣，怛焉內疚(14)。
先師遺訓，余豈之墜(15)。
四十無聞，斯不足畏(16)。
脂我名車，策我名驥(17)。
千里雖遙，孰敢不至(18)。
【注釋】
(1)推遷：推移，遷延，即運行之意。
(2)九夏：即夏季。夏季三個月，共九十天，故稱“九夏”。
(3)總角：古代未成年男女的髮式，因將頭髮結成兩個髻角，故稱。這裡代指童年。道：指聖賢
之道和做人的道理。
(4)白首：指老年，老人頭髮變白。無成：無所成就。
(5)采采：繁盛的樣子。榮木：即木槿（jín 僅），屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮
落。茲：此，這裡。
(6)耀：形容木模花開時的艷麗，光彩奪目。“華：同“花”。喪之：指木惶花枯萎凋零。
(7)人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》：“人生
天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴（qiáocuì瞧粹）：枯槁黃瘦的樣子。
(8)靜言：靜靜地。言：語助詞。孔：甚，很。念：思念。中心：內心。悵而：即悵然。而：語
尾助詞。
(9)貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無門：語出《左傳?襄公二十三年》：“禍福無
門，惟人所召。”意思是說，禍與福的降臨，並不是有什麼特殊的門徑，而是人們行為的好壞所招致
的必然結果。
(10)匪：同“非”。 易：同“何”。依：遵循。奚：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說，
不遵循正道還遵循什麼？不勤勉為善還勤勉做什麼？
(11)嗟：嘆詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無德無能之人，這裡是自謙之辭。
稟：稟性，天性。固陋：固執鄙陋。
(12)徂（cú粗陽）年：過去的歲月。徂：往，逝。 流：流逝。業不增舊：是說學業比過去沒有
增加。
(13)彼：指上章所說“道”與“善”。不捨：孜孜不倦，奮鬥不息。《荀子?勸學》：“騏驥
一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”安：習慣於。
日富：指醉酒。《詩經?小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說，我本來的志向是孜孜不倦地依
道、敦善，可我現在卻安於酣飲的生活。
(14)懷：心懷，思量。怛（dá達）：痛苦，悲傷。 內疚：內心感覺慚愧不安。
(15)先師：指孔子。遺訓：留下的教導。之墜：動賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。
(16)此二句語出《論語?子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達，有所
成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。
(17)脂：油，這裡用作動詞，以油脂潤滑車軸。策：鞭，這裡用作動詞，以鞭趕馬。驥：千里
馬。名車、名驥：以車、馬比喻功名，是說準備駕馭車馬去建立功名。
(18)孰：誰。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明於本年夏季出任劉裕鎮
軍軍府參軍。這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。
【譯文】
《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時光流逝，又到
了木槿花盛開的夏季。我從童年就開始聆聽聖賢之道，可如今白髮已生，衰
老將至，卻一事無成。
當夏盛開木槿花，
泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色。
日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，
終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，
我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，
於此紮根長又深。
清晨繁花初怒放，
可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，
禍福哪得怨別人。
聖賢之道當遵循，
勤勉為善是本心。
嘆我無德又無能，
固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，
碌碌學業竟無增。
我本立志勤求索，
誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，
慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，
銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，
振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，
揚鞭策馬疾馳去。
千里路途雖遙遠，
怎敢畏難而不至！
-----------孟二冬《陶淵明集譯註》-----------