到慈湖九江有感·其一原文
昔赴長沙幕，初經彭蠡湖。
所天正強健，此地稍踟躕。
杖屨今何在，溪山祇自如。
白頭雙血淚，一夜落深蒲。
詩詞問答
問：到慈湖九江有感·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：到慈湖九江有感·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：到慈湖九江有感·其一是什麼體裁？答：五律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第四部
參考注釋
長沙
中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外
彭蠡
鄱陽湖又一名稱,在江西省北部
天正
(1). 周 歷建子，以農曆十一月即冬至所在之月為歲首，古人以為得天之正，故稱。《漢書·律曆志上》：“其於三正也，黃鐘子為天正。”《後漢書·陳寵傳》“三微成著，以通三統” 李賢 注引《三禮義宗》：“三微，三正也……故 周 以天正為歲，色尚赤，夜半為朔。”
(2).指冬至。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“ 熙寧 十年，天正元用午時，新曆改用子時；閏十二月改為閏正月，四夷朝貢者用舊曆，比來款塞眾論，謂氣至無顯驗可據，因此以搖新曆。事下有司考定。凡立冬晷景，與立春之景相若者也，今二景短長不同，則知天正之氣偏也。”
強健
1.亦作"強健"。 2.強壯健康。此地
這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”
踟躕
(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子
搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》
使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》
踟躕不知所措
(2) 也作“踟躇”
杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”
何在
在哪裡
公理何在?
山祇
山神。 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游曲阿後湖作》詩：“山祇蹕嶠路，水若警滄流。” 唐 張說 《喜雨賦》：“復有送山祇於鬱島，迎海若於葛川。” 宋 梅堯臣 《答永叔寄篆字》詩：“公疑鳥跡踏蒼崕，山祇愛惜將有以。”
自如
(1) 沒有障礙地;不受約束地
(2) 活動或操作靈活自然
白頭
(1) 白頭髮,多指年老
少白頭
白頭到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白頭帖子(不署名的字帖兒)
白頭材料
血淚
(1) 帶血的眼淚。一般指極度悲痛而流的淚
我行其道,鞠為茂草。我履其房,物存人亡。撫膺涕泣,血淚彷徨。——晉· 陸機《贈弟士龍詩》
(2) 血與淚
忠臣發憤兮,血淚交流。——明· 方孝儒《絕命詞》
將書封斷指,血淚染羅裙。——清· 吳偉業《閬州行》
(3) 又如:血淚史;血淚賬。又比喻慘痛的遭遇
血淚家史
一夜
(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”
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