北郊扈駕恭紀

北郊扈駕恭紀原文

禁御鍾殘彩仗移，北扉信宿候晨曦。

飛龍儼在三清路，舞鶴初來萬歲枝。

郊社並依周典禮，車書重見漢官儀。

鳴珂更集祈年館，朝罷天顏喜共知。

詩詞問答

問：北郊扈駕恭紀的作者是誰？答：李孫宸
問：北郊扈駕恭紀寫於哪個朝代？答：明代
問：北郊扈駕恭紀是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

禁御

(1).禁止；制止。《左傳·昭公六年》：“昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也，猶不可禁御，是故閒之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯幣》：“故有鑄錢之禁，禁御之法立而姧偽息。”《後漢書·朱暉傳》：“子弟親戚並荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。”

(2).指禁止奸盜等犯罪活動的措施和效果。《新唐書·陸贄傳》：“視姦盜有無以稽禁御，視選舉眾寡以稽風化。”

(3).同“ 禁籞 ”。 漢 揚雄 《羽獵賦》序：“然至羽獵，甲車戎馬，器械儲偫，禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非 堯 、 舜 、 成湯 、 文王 三驅之意。” 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“配極玄都閟，凴虛禁御長。”一本作“ 禁籞 ”。 宋 歐陽修 《和劉原父從幸後苑觀稻呈經筵諸公》：“禁御皇居接，香畦鏤檻邊。”

同“ 禁御 ”。《淮南子·氾淪訓》：“為鷙禽猛獸之害傷人而無以禁御也，而作為之鑄金鍛鐵以為兵刃，猛獸不能為害。”

彩仗

彩飾的儀仗。 唐 李復言 《續玄怪錄·楊恭政》：“至三更，有仙樂，彩仗，霓旌，絳節，鸞鶴紛紜，五雲來降，入於房中。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。” 清 趙翼 《鎮江觀都天會》詩：“七香亭導八掆輿，彩仗前驅一對對。”

彩飾的儀仗。指古代帝王、官員外出時儀衛人員所持的旗幟、傘、扇、武器等。 唐 宋之問 《龍門應制》詩：“綵仗蜺旌遶香閣，下輦登高望 河 洛 。” 明 謝讜 《四喜記·催赴春闈》：“親闈莫戀斑衣舞，帝里須夸綵仗迎。”

北扉

(1).謂監獄。北寺的代稱。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“北扉閒木索，南面富循良。”

(2).北向的門。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“ 唐 制……又學士院北扉者，為其在浴堂之南，便於 * 。”因以“北扉”為學士院的代稱。 宋 蘇轍 《謝翰林學士宣召狀》之二：“今臣與兄 軾 皆塵西掖，繼入北扉，曾未三年，遍經兩制。” 明 沉德符 《＜野獲編續編＞小引》：“昔吾家 存中 ，身處北扉，淹該絶世，故《筆談》一書，傳誦至今。”

(3).借指學士。 明 沉德符 《野獲編·外國·朝鮮國詩文》：“我之銜命者，才或反遜之，前輩一二北扉，遭其姍侮非一，大為皇 華 之辱。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

晨曦

黎明後的微光

晨曦漸露

飛龍

(1).飛的龍。《莊子·逍遙遊》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。”《楚辭·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史記·趙世家》：“四年，王夢衣偏裻之衣乘飛龍上天。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“畫船簫鼓，飛龍鷁首。”

(2).比喻帝王。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“只要在風濤影里慰忠魂，誰想在雲霄頂上終日困飛龍。”參見“ 飛龍在天 ”。

(3).傳說中的人名。《呂氏春秋·古樂》：“帝 顓頊 好音，乃令 飛龍 作效八風之音，命之曰‘承雲’，以祭上帝。” 明 楊慎 《鳳賦》：“又采 飛龍氏 之篆，陳 帝鴻氏 之硯，書之右書，曰巾幾銘；圖之左圖，為帝命驗。”

(4).對人的美喻。《文選·蘇武＜詩＞之二》：“何況雙飛龍，羽翼臨當乖。” 張銑 註：“龍，美喻也。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“ 蘇邁 克繩祖武，頗讀父書，詞苑飛龍，天孫為之奪彩。” 郭沫若 《東風集·人人學習林鳳瑞》：“你竟成為了 龍田 地區的空中飛龍！”

(5).鳥名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“掛白鵠，聯飛龍。” 李周翰 註：“飛龍，鳥名。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·飛龍》：“飛龍，鳥名，鳳頭龍尾，其文五色，以象五方，一名飛廉，一名龍準。”

(6).指駿馬。 漢 張衡 《南都賦》：“駟飛龍兮騤騤，振和鸞兮京師。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。”

(7).特指 唐 代御廄中右膊印飛字、左項印龍形的馬。

(8).樂章名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游弦》，更喝迭奏，聲若自然。” 李善 註：“《漢書》曰：房中祠樂有飛龍章。” 唐 李白 有《飛龍引》二首。

(9).即山魈。

(10).仙藥名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 相州 棲靈谷 ，有 喬順 二子，於此得仙，服飛龍一丸，十年不飢。”

在三

《國語·晉語一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。” 韋昭 註：“三，君、父、師也。”後以“在三”為禮敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風；亦有秉心矯跡，以敦在三之節。”《北齊書·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩序：“尊道成德，嚴師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，並之於君、親。”

清路

(1).清潔的道路。 三國 魏 曹植 《七哀》詩：“君若清路塵，妾若濁水泥。” 三國 魏 應璩 《與從弟君苗君胄書》：“按轡清路，周望山野。”

(2).使道路清淨。古制帝王或大臣出巡時清掃道路，驅散行人。 三國 魏 阮籍 《奏記詣曹爽》：“乞降期會，以避清路。”《梁書·到溉傳》：“﹝ 到溉 ﹞冠履十年一易，朝服或至穿補，傳呼清路，示有朝章而已。”

初來

(1).新來，剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”

(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊 魯 初來氣象已自不同，看 太公 自是與 周公 別。”

萬歲

(1) 千秋萬代,永遠存在(祝頌的話)

皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》

民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》

(2) 封建時代臣民對皇帝的稱謂

郊社

(1).祭祀天地。 周 代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社。《禮記·中庸》：“郊社之禮，所以事上帝也。” 朱熹 集註：“郊，祭天；社，祭地。” 明 劉基 《上陵》詩：“郊社既虔，宗廟孔威。”參見“ 郊祀 ”。

(2).古代祭祀天地之處。《書·泰誓下》：“郊社不修，宗廟不享。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內西右掖門外街巷》：“街西尚書省東門，至省前橫街，南即御史臺，西即郊社。”

周典

(1). 周 代的典章制度。《國語·周語中》：“ 鄭 未失 周 典，王而蔑之，是不明賢也。”

(2).指《尚書·周書》。 晉 陶潛 《勸農》詩：“遠若《周典》，八政始食。”

車書

(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

漢官儀

見“ 漢官威儀 ”。

鳴珂

(1).顯貴者所乘的馬以玉為飾，行則作響，因名。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“隔林望行幰，下阪聽鳴珂。” 唐 王昌齡 《朝來曲》：“月昃鳴珂動，花連綉戶春。” 明 梅鼎祚 《玉合記·言祖》：“只把細蕊輕挼，立倦鞦韆架，耳聽鳴珂眼盼他。” 清 陳夢雷 《青青陵上柏》詩：“甲第亘長虹，擁節復鳴珂。”

(2).指居高位。 明 李東陽 《重經西涯》詩之一：“豈謂鳴珂還故里，敢將華髮戀微官。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩：“只今交舊盡鳴珂，推挽寧無一人佐。”

祈年

向神靈祈求豐年

天顏

天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”