送瑫上人往臨平兼戲廓然原文
鶻瑫腦骨緊，腳力健生雲。
疊數一萬里，捷於臂屈伸。
肉佛不譏訶，稱之返云云。
坐誦覺范詩，抄錄亦甚勤。
群兒爭欺之，偽雜以佗文。
瑫獨頷不語，飯沙俱一吞。
湘西雪達旦，萬樹吐奇芬。
凍行如鷺鷥，雪泥濺衣裙。
解包呵直指，又作飢猿蹲。
放意說臨平，想見禪誦群。
坐令冷齋中，忽然變春溫。
明朝別我去，掣肘徑出門。
便覺西湖月，夜坐生夢魂。
詩詞問答
問：送瑫上人往臨平兼戲廓然的作者是誰？答：釋德洪
問：送瑫上人往臨平兼戲廓然寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第六部
2. 以上《石門文字禪》卷六
參考注釋
腳力
(1) 走路的能力;兩腿的力氣
他一天能走八、九十里,腳力很好
(2) 舊稱傳遞文書的差役或搬運貨物的人
(3) 腳錢或給送禮的僕役的賞錢
(4) 〈方〉∶靠山;門路
人家見他有此腳力,沒有一個不巴吉他的
萬里
萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。屈伸
亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒。《禮記·樂記》：“屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂之文也。”《後漢書·張奐傳》：“蛇能屈申，配龍騰蟄。” 明 方孝孺 《書夷山稿序後》：“人之窮達，在心志之屈伸，不在貴賤貧富。” 張素 《足疾一百餘日始杖行室中》詩：“屈伸非比無名指，便有 秦 醫孰使聞。”
(2).進退。《荀子·不苟》：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懦怯也。”《宋書·宗室傳·道規》：“兵法屈申有時，不可苟進。” 唐 魏歸仁 《宴居賦》：“屈伸委運，行用隨時。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既發展自我的個性，又能排除一切妨礙他的主觀困難環境而進取，屈伸自如，從容自在。”
譏訶
見“ 譏呵 ”。
云云
如此,這樣
他來信說讀了不少新書,很有心得云云
鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
抄錄
照原稿謄寫;抄寫
我將開始重新抄錄並修飾潤色
群兒
一群小兒。多用作輕蔑之辭。《漢書·霍光傳》：“ 武帝 遺詔封 金日磾 為 秺侯 ， 上官桀 為 安陽侯 ， 霍光 為 博陸侯 ……時衞尉 王莽 子男 忽 侍中，揚語曰：‘帝（病）﹝崩﹞， 忽 常在左右，安得遺詔封三子事！羣兒自相貴耳。’” 唐 韓愈 《調張籍》詩：“ 李 杜 文章在，光燄萬丈長；不知羣兒愚，那用故謗傷。” 梁啓超 《自勵》詩：“未學英雄先學道，肯將榮瘁校羣兒。”
達旦
整整一夜;直到天明
他通宵達旦地工作
吐奇
(1).出奇謀。 晉 夏侯湛 《三國名臣贊》：“昂昂 子敬 ，拔跡草萊，荷擔吐奇，乃構 雲臺 。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“故藏器者珍於變通隨時，英逸者貴於吐奇撥亂。”《資治通鑑·漢獻帝初平二年》“臨危吐決” 元 胡三省 註：“吐決，謂吐奇決策也。”
(2).發出異采。 劉師培 《文說·耀采》：“ 趙至 《入關》之作， 鮑照 《大雷》之篇， 叔庠 擢秀於 桐廬 ， 士龍 吐奇於 鄮縣 ，遊記之正宗也。”
鷺鷥
又叫“鸕鶿”。水鳥名,翼大尾短,頸和腿很長,常見的有白鷺、蒼鷺、綠鷺等。白鷺又名“鷺鷥”,羽毛純白色,頂有細長的白羽,捕食小魚
雪泥
(1).雪後泥路。 唐 李商隱 《西南行卻寄相送者》詩：“百里陰雲覆雪泥，行人只在雪雲西。” 宋 蘇轍 《懷澠池寄子瞻兄》詩：“相攜話別 鄭原 上，共道長途怕雪泥。” 宋 陸游 《雪夜》詩之二：“村路雪泥人斷行，佛燈一點絳紗明。”
(2).“雪泥鴻爪”的略語。 元 薩都剌 《經姑蘇與張天雨楊廉夫鄭明德陳敬初同游虎丘山次東坡舊題韻》：“蹤跡留雪泥，宇宙寄泡影。”《隨園詩話補遺》卷二引 清 周之桐 《和鈕牧村元夕招飲即送赴皖上》：“江館雪泥傳彩筆，桃花紅雨送春潮。”
衣裙
下裳。泛指衣和裙。《宋書·五行志一》：“ 陳郡 謝靈運 有逸才，每出入，自扶接者常數人。民間謡曰‘四人挈衣裙，三人捉坐席’是也。”《兒女英雄傳》第九回：“那 張金鳳 整好衣裙，仍同 十三妹 回到西間坐下。” 茅盾 《子夜》一：“我去年到鄉下去過，也沒看見像你這一身老式的衣裙。”
直指
(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也。” 賈公彥 疏：“入轂入牙，並須直指，不邪曲也。”《後漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指 鹹陽 。”《隋書·趙煚傳》：“請從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 。” 毛 * 《如夢令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下。”
(2).直言指出，無所迴避。《荀子·不苟》：“正義直指，擧人之過，非毀疵也。”《韓非子·說難》：“直指是非，以飾其身。” 王先慎 集解：“直指，言無所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黃·屈原不會是弄臣》：“他眉清目秀，無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優點，我們不好便直指他為天生的弄臣。”
(3). 漢 武帝 時朝廷設定的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“民力屈，財貨竭，因之以凶年，羣盜並起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬斷於郡國，然後勝之。” 清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價，民大譁，擁門不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終於盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也。”
意說
憑個人意見創立的說法。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·察疑》：“聖人不可以意説為明，必信夫卜，占其吉凶。”《宋書·禮志三》：“經傳無明文，由 匡衡 俗儒意説，非典籍正義，不可用也。”《資治通鑑·漢和帝永元十四年》：“今不依章句，妄生穿鑿，以尊師為非義，意説為得理。” 胡三省 註：“意説者，創意而為之説。”
想見
經過推測得出結論
從中可以想見生活的艱難
想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》
禪誦
佛教語。謂坐禪誦經。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦。” 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》：“晝則目禪誦之事，夜則耳鐘梵之音。” 唐 王維 《山中寄諸弟妹》詩：“山中多法侶，禪誦自為羣。”
坐令
猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”
忽然
突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地
忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》
天氣忽然冷了起來
春溫
(1)
(2) 伏氣溫病的一種。指冬受寒邪,伏而至春季所發的急性熱病(《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》)
(3) 新感溫病的一種。指春季感受風熱而發的急性熱病。《增補評註溫病條辨》卷一:“冬春感風熱之邪而病者,…病於春者,亦曰春溫。”
曾經秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端。——魯迅《亥年殘秋偶作》
明朝
〈方〉∶明天
掣肘
拉住胳膊,比喻阻撓別人做事
廉平掣肘,實為異事。——《梁武帝敕》
出門
(1) 離家外出或遠行
(2) 〈方〉∶出嫁
西湖
湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖
夢魂
古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”
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