秋日即事

作者：劉摯朝代：宋代

秋日即事原文

湘城風物向秋新，興入羹蓴與鱠鱗。

葉舞霽紅楓映寺，蓓含霜紫菊迎人。

瞻望河漢乘槎客，歌詠倉箱擊壤民。

欲放幽懷到滄海，徘徊黃鵠更傷神。

詩詞問答

問：秋日即事的作者是誰？答：劉摯
問：秋日即事寫於哪個朝代？答：宋代
問：秋日即事是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

風物

風景和物品。喻指大氣候

風物長宜放眼量

霽紅

瓷器釉色名。因其色如雨止時天空所呈現的紅色，故稱。以明代宣德窯所制為最精美。又稱祭紅、際紅。亦代指這種顏色的瓷器。清藍浦《景德鎮陶錄》卷二：“霽紅器，陶戶能造霽紅者少，無專家，惟好官古戶倣之。”

含霜

(1).猶凝霜；帶霜。南朝梁江淹《望荊山》詩：“玉柱空掩露，金樽坐含霜。” 唐李嶠《鍾》詩：“秋至含霜動，春歸應律鳴。”

(2).形容白亮如霜。唐盧綸《割飛二刀子歌》：“改鍛割飛二刀子，色迎霽雪鋒含霜。”

迎人

(1).迎接來人。宋梅堯臣《對雪憶林逋》詩：“樵童野犬迎人後，山葛棠梨案酒時。” 沉從文《湘行散記·鴨窠圍的夜》：“兩山不高而翠色迎人。”

(2).善待人；令人喜愛。清孫道乾《小螺庵病榻憶語》：“少奇慧，善解書義；性孝，處父母側，婉婉迎人。”《歧路燈》第六七回：“不知此乃張類村一生善氣迎人，所以生下這個好後代來。”

瞻望

(1) 往遠處或高處看

瞻望將來

(2) 敬仰並寄以希望

朝野瞻望

河漢

(1) 銀河

(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視

吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”後至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。” 宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。唐杜甫《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓張騫。” 清汪懋麟《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清黃遵憲《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

歌詠

(1) 歌頌,吟詠;歌唱

歌詠比賽

(2) 詩歌,歌曲

倉箱

《詩·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。” 鄭玄箋：“ 成王見禾穀之稅，委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐收入踰前也。” 朱熹集傳：“箱，車箱也。”後因以“倉箱”喻豐收。唐權德輿《中書門下賀兩表》：“籉笠就緒，倉箱可期。” 明徐渭《賀兵侍江公擢戶書啟》：“邊儲告匱，久無望於倉箱。”

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。漢王充《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引三國魏邯鄲淳《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引晉皇甫謐《帝王世紀》：“﹝ 帝堯之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。南朝宋謝靈運《初去郡》詩：“即是羲唐化，獲我擊壤情。” 唐張說《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋范成大《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清方貞觀《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。

幽懷

隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引晉吳猛詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐皇甫枚《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清袁枚《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

黃鵠

(1).鳥名。《商君書·畫策》：“黃鵠之飛，一舉千里。” 唐杜甫《秋興》詩之六：“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。” 明陳汝元《金蓮記·媒合》：“一個將青蛾來燎火，且過眼前；一個見黃鵠而關弓，不知背後。”

(2).比喻高才賢士。《文選·屈原＜卜居＞》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？” 劉良註：“黃鵠，喻逸士也。” 唐韓愈《南山有高樹行贈李宗閔》：“黃鵠據其高，眾鳥接其卑。” 錢仲聯集釋引陳沆曰：“黃鵠謂元稹、李紳也。” 清曹寅《赴淮舟行雜詩》之六：“失藪哀鴻叫，摶空黃鵠勞。”

(3).指漢高祖劉邦所作《鴻鵠歌》。晉葛洪《抱朴子·逸民》：“﹝ 漢高帝 ﹞雖飢渴四皓而不逼也，及太子卑辭致之，以為羽翼，便敬德矯情，惜其大者，發《黃鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍賢貴隱，如此之至也。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷一：“願歌《黃鵠》三千歲，移得金莖五百年。” 金一《文學上之美術觀》：“加以《大風》、《黃鵠》、《落葉哀蟬》，或步燕歌，或循騷旨，無詔伶人，自成絶調。”

(4). 漢江都王建女細君所作之歌。《漢書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫年老，語言不通，公主( 江都王建女細君 )悲愁，自為作歌曰：‘……居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。’” 唐李德裕《討回鶻制》：“ 太和公主居處不同，情義久絶，懐土多畏，亟聞《黃鵠》之歌，失位自傷，寧免緑衣之嘆，念其羈苦，常軫朕心。” 唐杜甫《留花門》詩：“公主歌《黃鵠》，君王指白日。”後以“黃鵠”指離鄉的遊子。明高啟《甪里村》詩：“紫芝日已老，黃鵠何時還？”

(5).據漢劉向《列女傳》載：魯陶嬰少寡，魯人聞其義，將求焉。嬰聞之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黃鵠之早寡兮七年不雙。”後指婦女的守節不嫁和空閨寂寞。明汪廷訥《種玉記·互醋》：“我流落邊關，若不回時只恐你終啣黃鵠哀。淚空垂，冷落鴛幃日易西。” 清陳維崧《麥秀兩岐·為周貞女題詞》詞：“既許驅金犢，便合歌《黃鵠》。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“早歲吟《黃鵠》，顛連四十春，懷貞心比鐵，完節鬢如銀。”

(6).山名。參見“ 黃鵠山 ”。