謁文忠烈公祠原文
精神如破貝州時，晚節猶能動四夷。
天遣不同韓富沒，姓名留冠黨人碑。
詩詞問答
問：謁文忠烈公祠的作者是誰？答：王士禎
問：謁文忠烈公祠寫於哪個朝代？答：清代
問：謁文忠烈公祠是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：漁洋山人精華錄卷十
參考注釋
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
晚節
(1) 晚年的節操
保持晚節
(2) 晚年
(3) 後期
能動
自覺主動
四夷
(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”
(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”
天遣
強調痛苦的嚴酷,使人聯想起天罰
天譴,打擊,瘟疫
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
姓名
人的姓氏和名字
黨人碑
宋哲宗 元祐 元年， 司馬光 為相，盡廢 神宗 熙寧 、 元豐 間 王安石 新法，恢復舊制。 紹聖 元年 章惇 為相，復 熙豐 之制，斥 司馬光 為奸黨，貶逐出朝。 徽宗 崇寧 元年 蔡京 為宰相，盡復 紹聖 之法，並立碑於 端禮門 ，書 司馬光 等三百零九人之罪狀，後因星變而毀碑。其後黨人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻。 明 何景明 《寄李郎中》詩：“海內競傳《高士傳》，朝廷誰訴黨人碑。” 柳亞子 《感事呈冶公用進退格》詩：“千載炎涼廷尉客，一門生死黨人碑。”參閱《宋史·徽宗紀》、 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·蔡京擅國》等。
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