抱素書屋原文
前後圍曲池,池冰都未解。
屧步弗數武,書屋於焉在。
在表乃素色,在里乃素宰。
沖漠窈窕間,相需如有待。
漫言虛生白,小矣白受采。
幾簡偶來游,淨幾吟瀟灑。
瀟灑詎宜耽,勤勞以為楷。
詩詞問答
問:抱素書屋的作者是誰?答:乾隆
問:抱素書屋寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第五部 出處:御製詩四集卷七十七
參考注釋
前後
(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期
冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》
春節前後
(2) 大約在特定的時間
在1969年前後
(3) 指時間上從開始到結束
全場演出前後用了兩小時
(4) 總共
她前後來過四次
(5) 某一地點的前面和後面
宅院前後都已綠化
(6) 正面和背面
前後受敵
曲池
(1).人體經穴名。在兩肘橫紋外端骨凹陷處。《靈樞經·本輸》:“為經入於曲池,在肘外輔骨陷者中,屈臂而得之。”
(2).曲折迴繞的水池。《楚辭·招魂》:“坐堂伏檻,臨曲池些。” 王逸 註:“下臨曲水清池。” 南唐 馮延巳 《拋球樂》詞:“曲池波晚冰還合,芳草迎船緑未成。” 清 黃景仁 《如夢令·曉遇》詞:“細雪乍晴時候,細水曲池冰皺。” 何其芳 《憶昔》詩之二:“萬里寒江灘石吼,幾杯旨酒麴池浮。”
(3). 春秋 魯國 地名,在今 山東省 寧陽縣 東北。《春秋·桓公十二年》:“公會 杞侯 、 莒子 ,盟子 曲池 。” 杜預 註:“ 曲池 , 魯 地。”
書屋
供讀書的房子
於焉
從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”
素色
白色。 唐 李白 《江西送友人之羅浮》詩:“素色愁明湖,秋渚晦寒姿。” 唐 方乾 《東山瀑布》詩:“素色噴成三伏雪,餘波流作萬年溪。”
沖漠
亦作“沖漠”。虛寂恬靜。 晉 張協 《七命》:“沖漠公子,含華隱曜。” 宋 梅堯臣 《寄題梵才大士台州安隱堂》詩:“達士遠紛華,於茲守沖漠。” 金 王若虛 《茅先生道院記》:“公以高蹈聞四方,賢愚少長,莫不仰其風,觀其擺落世紛,悽心於沖漠之境,始終四十年。” 清 施補華 《峴傭說詩》:“ 東坡 與 陶 氣質不類,故集中《效陶》、《和陶》諸作,真率處似之,沖漠處不及也。”
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
相需
見“ 相須 ”。
有待
尚待;需要等待
這個問題有待解決
漫言
(1).散言,宣言。《列子·黃帝》:“於眾中漫言曰:‘有能自投下者賞百金。’眾皆競應。” 張湛 註:“漫,散也。”
(2).隨便地說。 明 徐渭 《擬上督府書》:“不逾兩日,而有司者已報班師矣。此非生愚之漫言也。”
(3).莫言;別說。 清 魏源 《寰海後十章》詩之四:“漫言孤注投壺易,萬古 澶淵 幾 寇萊 。” 郭沫若 《訪日雜詠·吊千代松原》:“ 千代松原 不見松,漫言巨害自微蟲。”
生白
生出光明。《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。” 陸德明 釋文:“ 崔 云:‘白者,日光所照也。’ 司馬 云:‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》:“只開新戶牖,不改舊風煙。虛室閒生白,高情澹入玄。”一說,謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》:“是故虛室生白,吉祥止也。” 高誘 註:“虛,心也;室,身也;白,道也。能虛其心以生於道。道性無欲,吉祥來止舍也。”
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
勤勞
(1) 擾勞;辛勞
此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》
(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦
人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》
千萬倍之勤勞。
勤勞致富
(3) 疲勞
奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》
(4) 功勞
多建勤勞
未有勤勞
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》