送黃三峰僉憲山東原文
羨爾獨懷奇,為郎已後時。
欲觀滄海日,不戀白雲司。
繡斧承秋令,丹書屬夜思。
寄車應問俗,更訪嶧山碑。
詩詞問答
問:送黃三峰僉憲山東的作者是誰?答:王立道
問:送黃三峰僉憲山東寫於哪個朝代?答:明代
問:送黃三峰僉憲山東是什麼體裁?答:五律
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注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
懷奇
身懷奇才。 唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》:“君諱 適 ,姓 王氏 ,好讀書,懷奇負氣,不肯隨人。”《新唐書·魏元忠傳》:“布衣之人,懷奇抱策,而望朝奏夕召,豈易得矣?”
已後
同“以後”
已後典籍。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
白雲司
刑部的別稱。相傳 黃帝 以雲命官,秋官為白雲。刑部屬秋官,故稱。亦指刑官。 唐 盧中丞 《送李先輩赴職鄭州因獻》詩:“幾日賦詩秋水寺,經年起草白雲司。” 宋 王禹偁 《送都官梁員外同年之江南轉運》詩:“出職未吟紅藥樹,轉官新入白雲司。”自註:“都官刑部正司。” 明 王玉峰 《焚香記·設宴》:“投贈愧無青玉案,追陪喜近白雲司。”參見“ 白雲 ”。
繡斧
漢武帝 天漢 二年遣直指使者 暴勝之 等衣繡衣,杖斧持節,至各地巡捕群盜。見《漢書·武帝紀》。後遂以“繡斧”指皇帝特派的執法大員。 宋 楊萬里 《送周元吉顯謨左司將漕湖北》詩之一:“繡斧光華誰不羨,一賢去國欠人留。” 明 章懋 《與鄧侍御書》:“邇聞繡斧南巡,而宿蠹潛奸,一時洗盡。” 清 方文 《寄張恢生明府》詩:“早晚登車持繡斧,好將封事報明君。”參見“ 繡衣直指 ”。
秋令
(1) 秋天
(2) 秋天的氣象
秋令無改於往年
丹書
(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》:“初, 斐豹 ,隸也,著於丹書。” 杜預 註:“蓋犯罪沒為官奴,以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩:“有燔丹書,無普赦罪。”《文選·陸機<謝平原內史表>》:“苟削丹書,得夷平民。” 李周翰 註:“丹書,定罪之書。”
(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》:“及 文王 之時,天先見火,赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ,有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》:“季秋之月甲子,赤爵銜丹書入於 酆 ,止於 昌 戶。其書云:‘敬勝怠者吉,怠勝敬者滅……以不仁得之,不仁守之,不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》:“赤雀丹書飛送迎,朱絃絳鼓罄虔誠。”
(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時, 洛水 神龜負之而出,故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》:“ 洛 出丹書, 河 出緑圖。”
(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“僕之先,非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四:“肆申白馬之盟,庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》:“丹書錫誓,既崇 日逐 之封;赤芾疏榮,仍懋秩訾之賞。”
(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》:“ 漢 使至 匈奴 , 常惠 數私見使,教之曰:‘陛下親射 上林 中,得白雁,足有繫帛丹書,言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一:“囓臂當年底有盟,丹書斜上甚分明。”
(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩:“金玉裁玉度,丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折:“親捧丹書下九重,路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩:“丹書玉節又南行,一日龍光起四瀛。”
(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》:“於是淫厲亂神之禮興焉,侜張變怪之言起焉,丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》:“又 河 南有 麴聖卿 ,善為丹書符劾,厭殺鬼神而使命之。”
(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書,道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》:“授丹書早晚驅雞,與夫人同學驂鸞。”
問俗
訪問風俗。《禮記·曲禮上》:“入竟而問禁,入國而問俗,入門而問諱。” 鄭玄 註:“俗,謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》:“及此扶行而問俗,幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩:“疇昔五馬來 江 東,停麾問俗何雍雍。”
嶧山碑
秦 碑名。 秦始皇 二十八年(公元前219年)巡行時登 嶧山 所刻,頌讚 秦 的功德,後有 二世 詔辭。相傳為 李斯 篆書。原刻石已佚。 宋 歐陽修 《集古錄跋尾·秦嶧山刻石》:“右 秦 嶧山碑者, 始皇帝 東巡,羣臣頌德之辭。至 二世 時丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 實無此碑,而人家多有傳者,各有所自來。”
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