和蘇新男見贈草堂初成

和蘇新男見贈草堂初成原文

鹿性走叢薄，蟬吟翳高枝。

結茅依廨宇，丹堊不復施。

花間圍竹格，引蔓疏離離。

短檐礙巾幘，人室始一披。

海風盪雨塵，椰影莽參差。

就濕浚渠澮，向隆疊城基。

北窗午夢甜，直可傲軒羲。

開門逢大蘇，把臂一游之。

琅琅矢嘉詠，四座照摩尼。

瀹茗款清言，剪韭薦山卮。

戲為蠻語吟，娵媀躍清池。

詩詞問答

問：和蘇新男見贈草堂初成的作者是誰？答：李之世
問：和蘇新男見贈草堂初成寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押支韻

參考注釋

叢薄

(1).茂密的草叢。《楚辭·劉安＜招隱士＞》：“叢薄深林兮人上慄。” 洪興祖 補註：“深草曰薄。” 唐 耿湋 《旅次漢故畤》詩：“廣川桑遍緑，叢薄雉連鳴。” 宋 張九成 《秋興》詩：“譬彼鷦鷯心，平生在叢薄。”

(2).叢生的草木。《淮南子·俶真訓》：“夫鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中，禍猶及之。” 宋 郭彖 《睽車志》卷三：“婦人輒四顧，入叢薄間而滅。” 明 何景明 《贈王文熙》詩之四：“遲遲仲春日，叢薄華且芬。” 清 戴本孝 《自題詩》：“叢薄何蓊薉，喬木無餘陰。”

蟬吟

蟬鳴。蟬聲悠曳多情味，故云。 漢 徐幹 《於清河見挽船士新婚與妻別》詩：“冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。” 南朝 梁 吳均 《與顧章書》：“蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，緜緜成韻。” 後蜀 顧夐 《臨江仙》詞：“蟬吟人靜，殘日傍，小窗明。” 明 無名氏 《鳴鳳記·端陽游賞》：“蟬吟涼杪，蟬吟涼杪，燕遶疏簾日色高。”《花月痕》第五二回回目：“故人麟閣千秋重，遺蛻蟬吟一殼輕。”

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

結茅

亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》：“抱鍤壠上餐，結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩：“結茅得茲地，翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》：“ 爐峯 石屋，為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居，亦隨地營宅。”

廨宇

官舍。《南史·蔡凝傳》：“及將之郡，更令左右修中書廨宇。” 唐 孟浩然 《同獨孤使君東齋作》詩：“廨宇宜新霽，田家賀有秋。” 宋 蘇軾 《杭州上執政書》：“本州廨宇弊壞已甚，不可不修。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·考弊司》：“至一府署，廨宇不甚弘廠。”

丹堊

泛指油漆粉刷

離離

(1).盛多貌。《詩·小雅·湛露》：“其桐其椅，其實離離。” 毛 傳：“離離，垂也。” 鄭玄 箋：“其實離離，喻其薦俎禮物多於諸侯也。” 孔穎達 疏：“言二樹當秋成之時，其子實離離然垂而蕃多，以興其 杞 也其 宋 也二君於王燕之時，其薦俎眾多。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“神木靈草，朱實離離。” 薛綜 註：“離離，實垂之貌。” 前蜀 貫休 《經弟妹墳》詩：“淚不曾垂此日垂，山前弟妹塚離離。” 宋 葉適 《哀鞏仲至》詩：“君文蚤貴重， 蜀 錦載胡車，離離三千首，雅正排淫哇。”

(2).濃密貌。 三國 魏 曹操 《塘上行》：“蒲生我池中，其葉何離離。” 唐 陳昌言 《白日麗江皋》詩：“鬱鬱長堤土，離離淺渚毛。” 明 高啟 《與杜進士寅登白蓮閣對雨》詩：“遠愁高樹共離離，風逆潮聲上浦遲。” 清 陳夢雷 《青青河畔草》詩：“離離萬丈松，青青河畔草。” 李瑛 《戰鬥的城》詩：“如今，我看見當年簽約的樓閣，早埋進離離的荒草。”

(3).井然有序貌。《尚書大傳》卷三：“《書》之論事也，昭昭若日月之明，離離若參辰之錯行。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“皎皎白間，離離列錢。” 隋 虞世基 《講武賦》：“始軒軒而鶴舉，遂離離以雁行。” 宋 蘇軾 《寄蘄簟與蒲傳正》詩：“ 蘭溪 美箭不成笛，離離玉筯排霜脊。”

(4).曠遠貌；空貌。 宋 蘇軾 《郭熙畫秋山平遠》詩：“離離短幅開平遠，漠漠疎林寄秋晚。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“碧瑣離離， * 窺月中之影；白榆歷歷，青龍伏天上之形。”

(5).明亮貌；光鮮貌。 五代 齊己 《還人卷》詩：“金梭札札文離離， 吳 姬 越 女羞上機。” 明 唐寅 《七夕贈織女》詩：“神雲矯矯月離離，帝子飃颻即故期。” 孫世偉 《克庵寄示蒞閩以來詩稿哀時感物憂讒畏譏賦此以志同聲之感並呈朴庵》：“西維星象離離變，南海秋潮暗暗沉。”

(6).引申為光彩、光榮。 清 曾國藩 《彭母曾孺人墓志銘》：“離離令問，匪邇伊遙。”

(7).清晰貌；分明貌。 唐 李白 《扶風豪士歌》：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。” 王琦 註：“即水清石見之意。” 明 李東陽 《赤壁圖歌》：“姦雄僭竊何足數，青史離離後人看。”

(8).隱約貌。 唐 盧綸 《奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公並見示》：“亂螢光熠熠，行樹影離離。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“夜峯何離離，月明落石底。” 明 張居正 《人日對雪贈朱鎮山》詩：“九逵密如繡，雙闕影離離。”

(9).若斷若續貌；相連貌。 隋 盧思道 《孤鴻賦》：“行離離而高逝，響噰噰而相續。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“吟斷章而離離若間，引妙囀而一一皆圓。” 宋 蘇軾 《文與可飛白贊》：“離離乎其遠而相屬，縮縮乎其近而不隘也。” 元 楊謙 《不礙雲山樓歌》：“海之山兮離離，障我流兮東之。”

(10).懶散疲沓貌。《荀子·非十二子》：“勞苦事業之中，則儢儢然，離離然。” 楊倞 註：“離離，不親事之貌。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“儢儢離離，謂不耐煩苦勞頓，嬾散疏脫之容也。”

(11).飄動貌；搖盪貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“拽雲旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。” 張銑 註：“離離，飛貌。” 唐 白居易 《雜興》詩之一：“東風二月天，春雁正離離。” 明 方孝孺 《游石鏡山》詩：“離離莫雲合，矯矯孤鴈鳴。” 清 洪亮吉 《游幕府山十二洞及泛舟江口記》：“隨波離離，影界水陸，下拂魚尾，上憇鳥足者，名曰葑田。”

(12).輕細貌。 唐 謝偃 《樂府新歌應教》詩：“細細輕裙全漏影，離離薄扇詎障塵。”

(13).悲痛貌；憂傷貌。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“曾哀悽欷，心離離兮。” 王逸 註：“離離，剝裂貌。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“離離掛空悲，慼慼抱虛警。” 清 孫枝蔚 《寄懷方爾止》詩：“離離怕見花枝動，藹藹長教酒盞親。”

(14).獨特貌；孤獨貌。 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“愍茲珍木，離離幽獨。” 唐 常建 《客有自燕而歸哀其老而贈之》詩：“離離一寒騎，嫋嫋馳白天。” 清 劉火炤 《泗州道上》詩：“極目離離土一丘， 漢 皇陵廟此山頭。”

(15).象聲詞。 唐 李德裕 《唐故左神策軍護軍中尉劉公神道碑銘》：“落槭槭之霜葉，叫離離之晚鴻。” 唐 溫庭筠 《罩魚歌》：“風颸颸，雨離離，菱茭刺，鸂鶒飛。” 清 金人瑞 《境智二童子》詩：“滿口離離含黑墨，杏花壇上讀書回。”

巾幘

(1).頭巾，以幅巾製成的帽子。《隋書·煬帝紀上》：“武官平巾幘，袴褶。” 宋 周邦彥 《六醜·落花》詞：“殘英小，強簪巾幘。”《三國演義》第四五回：“ 乾 （ 蔣乾 ）戴上巾幘，潛步出帳。”

(2).指戴上頭巾。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“遲明，巾幘，引鏡自照，惟懼不諧也。”

海風

(1) 從海上吹來的風

(2) 自海面吹向陸地的涼爽微風

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

浚渠

深溝。 元 王禎 《農書》卷三：“如地勢曲折而水遠，則為槽架連筒陰溝浚渠陂柵之類，引而達之。”

軒羲

亦作“ 軒犧 ”。 軒轅 、 伏羲 的並稱。《宋書·王鎮惡檀韶等傳論》：“自 三代 以來，醇風稍薄，成功濟務，尊出權道，雖復負扆南面，比號 軒 犧 ，莫不自謝王風，率由霸德。”《南齊書·樂志》：“德溢 軒 羲 ，道懋 炎 雲 。” 南朝 梁 蕭統 《和武帝游鍾山大愛敬寺》：“鴻名冠 子 姒 ，德澤邁 軒 羲 。”

開門

敞開大門地;公開地

開門整黨

開門整風

大蘇

(1) 即蘇軾,字子瞻,號東坡。他和他父親蘇洵(稱老蘇)、弟弟蘇轍(稱小蘇)均是宋代著名文學家,合稱“三蘇”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”

(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”

琅琅

象聲詞,形容金石撞擊的聲音、響亮的讀書聲音等

四座

指坐在周圍的人

她那燦爛的音色和深沉的感情驚動了四座。——《第二次考試》

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

瀹茗

煮茶。 宋 陸游 《與兒孫同舟泛湖》詩：“酒保殷勤邀瀹茗，道翁傴僂出迎門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲蘿公主》：“論文則瀹茗作黍；若恣諧謔，則惡聲逐客矣。”《花月痕》第四三回：“酒未數巡，便推病出席，倚炕而臥。大家只得叫 福奴 、 巫雲 、 王岫 輪番上前陪伴，與他瀹茗添香。”

清言

(1).高雅的言論。 晉 陶潛 《詠二疏》：“問金終寄心，清言曉未悟。” 唐 章八元 《酬劉員外月下見寄》詩：“獨謡聞麗曲，緩步接清言。” 王闓運 《羅季子誄》：“甲寅之秋，常接談燕，清言相酬，如對瓊樹。”

(2).指 魏 晉 時期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《莊》，擯棄世務，競談玄理的風氣。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“ 鄭叟 不合，垂釣川湄，交酌林下，清言究微。”《晉書·郭象傳》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《莊》，能清言。” 清 姚鼐 《＜莊子章義＞序》：“余觀之，特 正始 以來，所謂清言耳！” 魯迅 《南腔北調集·小品文的危機》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”參見“ 清談 ”、“ 玄談 ”。

蠻語

南方少數民族的言語。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 郝隆 為 桓公 南蠻參軍，三月三日會作詩，不能者罰酒三升， 隆 初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：‘娵隅躍清池。’ 桓 問：‘娵隅是何物？’答曰：‘蠻名魚為娵隅。’ 桓公 曰：‘作詩何以作蠻語？’ 隆 曰：‘千里 * ，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也。’” 唐 韓翃 《寄武陵李少府》詩：“ 楚 歌催晚醉，蠻語入新詩。” 明 王世貞 《曲藻》：“不可作者：俗語、蠻語、謔語、嗑語、市語、方語、書生語、譏誚語。” 林景行 《日夕睡起繞籬愴念歸而有作》詩：“昏燈且校篇，蠻語待強記。”