舟行雜詠·其二

舟行雜詠·其二原文

津亭時解纜，候吏已先驅。

到處逢迎滿，經過禮數殊。

泰應疑傳食，狂或笑窮途。

犬馬何能報，乾坤愧腐儒。

詩詞問答

問：舟行雜詠·其二的作者是誰？答：王弘誨
問：舟行雜詠·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：舟行雜詠·其二是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻

參考注釋

津亭

古代建於渡口旁的亭子。 唐 王勃 《江亭夜月送別》詩之一：“津亭秋月夜，誰見泣離羣？” 宋 劉克莊 《長相思·餞別》詞：“風蕭蕭，雨蕭蕭，相送津亭折柳條。”《鏡花緣》第一回：“其最重的，徙植津亭驛館，不特任人攀折，兼使沾泥和土，見蹂於馬足車輪。”

解纜

解去繫船的纜繩。指開船。 南朝 梁 江淹 《謝法曹贈別》詩：“解纜候前侶，還望方鬱陶。” 南唐 李中 《送姚端先輩歸寧》詩：“解纜汀洲曉，張帆煙水春。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“次日， 程君 入城作答，鬚眉清古，勸續前游。而予匆匆解纜，逾年再至 蘇州 ， 程君 已為異物。” 蕭應棠 《巧渡金沙江》：“兩條木船便一先一後解纜離岸了。”

候吏

(1).即候人。古代掌管整治道路稽查姦盜，或迎送賓客的官員。《韓非子·外儲說左下》：“臣居 齊 薦三人，一人得近王，一人為縣令，一人為候吏。及臣得罪……候吏者追臣至境上，不及不止。”

(2).多指驛吏。 唐 劉禹錫 《秋日送客至潛水驛》詩：“候吏立沙際，田家連竹溪。”

先驅

最初發現或幫助發展某種新事物的人,為別人作出可仿效的榜樣或為別人鋪平可接踵而行的道路者

我們青年中的先驅

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

逢迎

(1) 違心趨奉迎合

逢迎拍馬

(2) 迎接

新婦識馬聲,躡履相逢迎。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

禮數

禮節;禮貌的等級

污了禮數,怕人笑話。——曹雪芹《紅樓夢》

傳食

輾轉受人供養。《孟子·滕文公下》：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”《西京雜記》卷二：“ 婁護 、 豐辯 傳食五侯間，各得其懽心，競致奇膳。” 元 辛文房 《唐才子傳·羅隱》：“自以當得大用，而一第落落，傳食諸侯，因人成事，深怨王室。”《明史·艾萬年傳》：“暮 楚 朝 秦 ，傳食中土，以剽掠為生。” 章炳麟 《箴新黨論》：“藩鎮日強，自帝其部，非傳食幕府，則不足以釣名。”一說傳讀zhuàn，為客舍之意。傳食，謂止息於諸侯客館而受其飲食。參閱 清 焦循 《孟子正義》。

窮途

路已走到盡頭,比喻處境艱危

犬馬

(1).狗和馬。《書·旅獒》：“犬馬非土性不畜，珍禽奇獸不育於國。”

(2).特指良狗名馬。引申為玩好之物。《孟子·梁惠王下》：“事之以犬馬，不得免焉。”《東觀漢記·北海敬王睦傳》：“大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。” 宋 蘇轍 《漢昭帝論》：“小人先之，悅之以聲色犬馬，縱之以馳騁田獵。”

(3).舊時臣子對君上的自卑之稱。 三國 魏 曹操 《上書讓增封武平侯及費亭侯》：“雖有犬馬微勞，非獨臣力，皆由部曲將校之助。” 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第三狀》：“臣獨不愛犬馬之軀，為陛下言之。”

(4).卑幼者對尊長的自謙之稱。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》：“將軍天質英明，師真以律；猥煩德音，屈顧疵賤。然犬馬之志，惟欲用之。” 明 陳汝元 《金蓮記·釋憤》：“螻蟻命，勞相釋，承恩德，承恩德，犬 * ，知何日。”參見“ 犬馬之勞 ”。

(5).喻小人。《後漢書·王符傳》：“一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，疎骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬。”《北齊書·後主幼主帝紀論》：“賣官鬻獄，亂政淫刑，刳剒被於忠良，祿位加於犬馬，讒邪並進，法令多聞。”

(6).古代大夫生病的婉辭。《公羊傳·桓公十六年》：“屬負茲舍，不即罪爾” 漢 何休 註：“天子有疾稱不豫，諸侯稱負茲，大夫稱犬馬，士稱負薪。” 徐彥 疏：“大夫言犬馬者，代人勞苦，行役遠方，故致疾。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

腐儒

迂腐的儒生,只知讀書,不通世事

上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》