玉泉庵

玉泉庵原文

遙派落天潢，分崖射璧光。

山從千古潤，江得一源長。

風雨無時作，珠璣滿谷量。

淄澠欲誰辨，願借易牙嘗。

詩詞問答

問：玉泉庵的作者是誰？答：錢協
問：玉泉庵寫於哪個朝代？答：宋代
問：玉泉庵是什麼體裁？答：五律
問：錢協的名句有哪些？答：錢協名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

2. 以上宋董

參考注釋

天潢

(1).星名。《史記·天官書》：“王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絶漢，曰天潢。”按，《漢書·天文志》作“天橫”。《晉書·天文志上》：“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”

(2).即天河。 漢 張衡 《思玄賦》：“乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。”

(3).皇族，帝王后裔。 北周 庾信 《為杞公讓宗師驃騎表》：“憑天潢之派水，附若木之分枝。”

(4).古代作戰渡水用的大船。《六韜·軍用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。一名天舡。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

無時

(1).不定時，隨時。《儀禮·既夕禮》：“哭晝夜無時。” 鄭玄 註：“哀至則哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲無時出，飛電常在目。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“今屢濬屢塞，而 黃河 又衝決無時，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“於時，我更起居‘無時’，不是游息的‘無時’，而是勞作的‘無時’。”

(2).不知何時。 漢 劉向 《九嘆·憂苦》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。”

(3).沒有一刻；無有一時。《漢書·王莽傳上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下厚 劉氏 也。” 唐 岑參 《送鄭堪歸東京氾水別業》詩：“因悲宦遊子，終歲無時閒。”《＜艾青詩選＞自序》：“在他的所有的作品中，無時不在閃耀著形象思維的光輝。”

(4).不逢時會。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“或有志而無時，或美才以兼累，追而慰之，併名為弔。”

珠璣

(1) 寶珠;珠寶

(2) 比喻優美的詩文或詞藻

又利越之犀角象齒、翡翠珠璣。——《淮南子·人間訓》

谷量

謂以山谷計算牛馬等牲畜。極言其多。語本《史記·貨殖列傳》：“ 烏氏倮 畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，閒獻遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“滿谷則具不復數。”《魏書·尒朱榮傳》：“自是之後，日覺滋盛，牛羊駝馬，色別為羣，谷量而已。” 清 李必恆 《鐃歌·破陣樂》：“峩峩甲仗高於山，孳畜谷量不知數。”

淄澠

(1). 淄水 和 澠水 的並稱。皆在今 山東省 。相傳二水味各不同，混合之則難以辨別。《戰國策·齊策六》：“黃金橫帶而馳乎 淄 澠 之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也。”《呂氏春秋·精諭》：“ 孔子 曰：‘ 淄 澠 之合者， 易牙 嘗而知之。’” 清 吳偉業 《贈松江別駕日照安肇開》詩：“二水 淄 澠 杯酒合，三山樓觀畫圖裝。”

(2).比喻性質截然不同的兩種事物。 北周 庾信 《哀江南賦》：“渾然千里， 淄 澠 一亂。” 倪璠 註：“喻當時貴賤混亂，盡被擄辱矣。”《舊唐書·馬懷素傳》：“或古書近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮辭鄙而猶記。若無編録，難辨 淄 澠 。” 清 阮元 《與友人論古文書》：“ 元 嘗取以置之兩 漢 書中誦之擬之， 淄 澠 不能同其味，宮徵不能壹其聲，體氣各殊，弗可強已。”

易牙

人名。又稱 狄牙 、 雍巫 。 春秋 時 齊桓公 寵臣，長於調味，善逢迎，傳說曾烹其子為羹以獻 桓公 。見《左傳·僖公十七年》、《戰國策·魏策二》、《史記·齊太公世家》。後多以指善烹調者。《孟子·告子上》：“至於味，天下期於 易牙 。” 明 孫仁孺 《東郭記·百工之事》：“學生善做饅， 易牙 親族，魚肉常摶。”