六月朔日作原文
夏仲晴尤好，堆場收麥秸。
今朝入六月，避暑坐高齋。
四序不相讓，一心奚所懷。
祈年惟稼穡，咨政迪明諧。
花馥仙人棗，葉深兔目槐。
晚來族雲布，大霈益當佳。
詩詞問答
問：六月朔日作的作者是誰？答：乾隆
問：六月朔日作寫於哪個朝代？答：清代
問：六月朔日作是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押佳韻 出處：御製詩三集卷四十
參考注釋
麥秸
穀物脫粒後的莖稈,常混有糠殼,可用作家畜墊草、包裝填料、飼料,亦可用於造紙或編織業
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
六月
《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
高齋
(1).高雅的書齋。常用作對他人屋舍的敬稱。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩：“高齋徵學問，虛薄濫先登。” 明 徐禎卿 《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨臥 武昌 城。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶 歸國，擬於桂花香里，趨叩高齋，而竟不果。”
(2). 唐 杜甫 書齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩：“暝色延山逕， 高齋 次水門。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質於其詩，曰‘次水門’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩又曰：‘ 高齋 非一處。’”
四序
指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐 王勃 《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之涼炎。” 清 顧炎武 《華山》詩：“四序乘金氣，三峯壓 大河 。”
相讓
(1) 退讓,寬容忍耐
在利益上相讓
(2) 謙讓,禮讓
相讓為上
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
所懷
(1).懷抱；心中所想。《莊子·在宥》：“大人之教，若形之於影，聲之於響，有問而應之，盡其所懷，為天下配。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“所懷不章，長恨黃泉。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“故綴敍所懷，以為之賦。”
(2).憂傷；哀憐。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“延頸長嘆息，遠行多所懷。”
祈年
向神靈祈求豐年
稼穡
農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動
士爰稼穡。——《書·洪範》
天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》
仙人棗
棗實名。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·建春門》：“ 景陽山 南，有 百果園 ……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如鍼，霜降乃熟，食之甚美。俗傳雲出 崑崙山 ，一曰西王母棗。”仙，一本作“ 僊 ”。
兔目
指槐樹的新葉。《藝文類聚》卷八八引《莊子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·栽樹》：“凡栽樹，正月為上時，二月為中時，三月為下時，然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟇眼。”原註：“此等名目，皆是葉生形容之所象似，以此時栽種者，葉皆即生。” 唐 李賀 《春歸昌谷》詩：“春熱張鶴蓋，兔目官槐小。”
晚來
傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”
族雲
凝聚的雲氣。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“族雲飛泉室，震風沉羽鄉。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭歌·青帝》：“族雲蓊鬱溫風煽，興雨祁祁黍苗遍。”
大霈
謂皇帝大施恩澤。多指大赦。 宋 周密 《齊東野語·俞侍郎執法》：“﹝ 俞澂 ﹞以為 * 於異代，既更開國大霈，猶所不赦，況 亮 乎？” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登極，大霈言官，無一遺棄。”
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