餞任況之

餞任況之原文

我如支離人，自負百鈞趨。

羊腸路九折，傴僂才半途。

道逢任夫子，忽焉巾柴車。

問君當何之，駕言返舊廬。

息肩子有日，我愧今不如。

嗟哉妻孥累，口腹亦見驅。

一墮世網中，侷促轅下駒。

秋風送鴻鵠，萬里翔天衢。

蓬瀛豈難到，定笑山澤癯。

那知羈旅懷，扁舟夢江湖。

行當投劾去，暮景收桑榆。

願回結駟駕，時過原生居。

詩詞問答

問：餞任況之的作者是誰？答：蘇過
問：餞任況之寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

離人

(1).謂超脫人世。《莊子·田子方》：“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。”

(2).離別的人；離開家園、親人的人。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“敬哉離人，臨路悽然。款襟或遼，音問其先！” 宋 魏夫人 《菩薩蠻》詞：“三見柳綿飛，離人猶未歸。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 郁達夫 《過去》：“兩旁店家的燈火照耀得很明亮，反照出了些離人的孤獨的情懷。”

自負

(1) 自以為了不起

(2) 自己負責

(3) 相信自己

宋將軍故自負,且欲觀客所為,力請客。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

百鈞

三千斤。形容非常重。鈞，古重量單位，三十斤為鈞。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。” 趙岐 註：“百鈞，三千斤也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐夢》：“婢子許大，身如百鈞重，我脆弱不堪。”

羊腸

(1).喻指狹窄曲折的小路。《尉繚子·兵談》：“兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境》詩：“路失羊腸險，雲橫雉尾高。” 清 陳維崧 《青玉案·移寓積翠閣用藝香詞韻》詞：“梯空架就羊腸路，領俊鶻，穿煙去。”如：羊腸小道。

(2).山名。《楚辭·大招》：“西薄 羊腸 ，東窮海只。” 洪興祖 補註：“《戰國策》注云： 羊腸 ， 趙 險塞名，山形屈辟，狀如羊腸。今在 太原 晉陽 之西北。”《呂氏春秋·有始》：“何謂九山？ 會稽 、 太山 、 王屋 、 首山 、 太華 、 岐山 、 太行 、 羊腸 、 孟門 。”

(3). 羊腸坂 的省稱。《史記·魏世家》：“昔者 魏 伐 趙 ，斷 羊腸 ，拔 閼與 ，約斬 趙 ， 趙 分而為二。” 隋 江總 《并州羊腸坂》詩：“三春別帝鄉，五月度 羊腸 。”參見“ 羊腸坂 ”。

傴僂

腰背彎曲

子求行年五十有四,而病傴僂。——《淮南子·精神訓》

半途

一半路途;半道;半中間

半途而廢

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

忽焉

快速貌。《左傳·莊公十一年》：“ 禹 湯 罪己，其興也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅堯臣 《四月二十八日記與王正仲及舍弟飲》詩：“ 仲氏 又發霍，洞下忽焉甚。” 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友人小憩中隱禪院用＜片玉詞＞韻》詞：“更沾茗粥，塵巾忽焉岸。”

柴車

簡陋無飾的車子。《韓詩外傳》卷十：“疏食惡肉，可得而食也；駑馬柴車，可得而乘也。”《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而 壹 獨柴車草屏，露宿其傍。” 李賢 註：“柴車，弊惡之車也。” 唐 王勃 《秋晚入洛於畢公宅別道王宴序》：“策藜杖而非遙，勅柴車之有日。” 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“柴車一兩削籍行，良友贈之青兕觥。”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

息肩

讓肩頭得到休息。比喻卸除責任或免除勞役

子駟請息肩於 晉。——《左傳·襄公二年》

四海之內,始得息肩。——《南史·循吏傳序》

有日

(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣。”

(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

孥累

謂妻子老小。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“癸亥，泊 歸州 ，假郡中小圃，挈孥累暫駐 望洋軒 。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·金元煥》：“比明，呼 金 （ 金元煥 ）不應，急入其房闥，則孥累一空，囊橐如洗。”

口腹

指飲食

口腹之慾

世網

比喻社會上法律禮教、 * 道德對人的束縛。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“奉法循理，不絓世網。” 宋 蘇舜欽 《春睡》詩：“嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。”《西湖佳話·放生善跡》：“我已踢開世網，打破愛河，自尋出路，你卻怎么結局？” 柳亞子 《次韻和陳巢南歲暮感懷之作》：“留得歲寒松柏在，任他世網亂如麻。”

侷促

見“侷促”

轅下駒

(1).指車轅下不慣駕車之幼馬。亦比喻少見世面器局不大之人。《史記·魏其武安侯列傳》：“今日廷論，局趣效轅下駒。” 張守節 正義引 應劭 曰：“駒馬加著轅。局趣，纖小之貌。” 唐 杜甫 《別蘇徯》詩：“贈爾 秦 人策，莫鞭轅下駒。” 清 侯方域 《蹇千里傳》：“一日會食中書，漏下三鼓矣。 千里 一盡數豆，忽奮迅大言駡坐。鳳閣侍郎 王及善 嘆曰：‘是局趣轅下駒耳。幸致位此，乃欲一鳴驚人乎？’”亦省作“ 轅駒 ”。 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船四十韻》：“出塵皆野鶴，歷塊匪轅駒。” 清 趙翼 《浮論》詩：“侷促轅駒豈足道，出門一笑開心顏。”

(2).用作自謙之辭。 宋 黃庭堅 《奉和公擇舅氏送呂道人研長韻》：“轅駒蒙推挽，官次奉丹鈆。”

秋風

秋天的風

鴻鵠

即天鵝。因飛得很高,所以常用來比喻志向遠大的人

鴻鵠之志 。——《史記·陳涉世家》

慕鴻鵠以高翔。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

翔天

(1).飛翔於天空。 三國 魏 阮籍 《東平賦》：“深林茂樹，蓊鬱參差，羣鳥翔天，百 * 馳。”

(2).謂高聳於天。 明 孫仁孺 《東郭記·百工之事》：“憑咱造彼輪和奐，豐屋翔天人壯觀。”

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

旅懷

羈旅者的情懷。 唐 祖詠 《過鄭曲》：“旅懷勞 * ，淅淅有涼風。” 唐 張繼 《九日巴丘楊公台上宴集》詩：“ 江 漢 路長身不定，菊花三笑旅懷開。” 明 李贄 《客吟》詩之一：“旅懷日不同，客夢翻相似。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

行當

(1) 行業。指百工技藝所做的職業

每個行當都有傑出人物

(2) 戲曲演員專業分工的類別,主要根據角色類型來劃分,如京劇的生、旦、淨、醜

投劾

呈遞彈劾自己的狀文。古代棄官的一種方式。《東觀漢記·崔篆傳》：“‘吾聞伐國不問仁人，戰陣不訪儒士，此舉奚至哉？’遂投劾歸。”《後漢書·周燮黃憲等傳序》：“﹝ 仲叔 ﹞遂辭出，投劾而去。” 李賢 註：“自投其劾狀而去也。” 宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩：“行當投劾謝簪組，為我佳處留茅庵。” 清 王鵬運 《＜彊村詞＞序》：“會庚子之變，依翁以居者彌歲，相對咄咄，倚茲事度日，意似稍稍有所領受，而翁則翩然投劾去。”

暮景

(1) 傍晚的景色

(2) 比喻人晚年時的景況

收桑榆

見“ 收之桑榆 ”。

結駟

(1).一車並駕四馬。《楚辭·招魂》：“青驪結駟兮齊千乘，懸火延起兮玄顏烝。” 王逸 註：“結，連也。四馬為駟。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“旗不脫扃，結駟方蘄。” 薛綜 註：“結駕駟馬，方行而入也。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“過橋亭雕簷峻宇，出沒雲霞，上可結駟，下可方舟。”

(2).用以指乘駟馬高車之顯貴。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至矣 於陵 ，養氣浩然，蔑彼結駟，甘此灌園。” 宋 劉克莊 《鳳凰閣》詞：“對牀句，子真佳作。安用羨伊結駟，難儂羅雀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“子自塾中歸，見結駟於門，審所自來，駭奔告母。”

原生

指 原憲 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦稱 原思 、 仲憲 。 春秋 魯國 人，一說 宋國 人。 孔子 亡，隱居於 衛國 ，以蓬戶褐衣蔬食為樂。事見《莊子·讓王》、《史記·仲尼弟子列傳》。後詩文多用以指稱貧士。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之十：“ 原生 衣百結， 顏子 食一簞。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“諒懷 原生 恥，庶悟 孔父 嘆。”