帝京雜詠·其三

帝京雜詠·其三原文

輻輳千家日月旁，九衢風送玉塵香。

歡騰履義行仁里，春暖瞻雲就日坊。

駝背伊歌翻續續，象奴蠻曲喜洋洋。

六龍幸處陽和豫，夾岸平鋪軟土黃。

詩詞問答

問：帝京雜詠·其三的作者是誰？答：乾隆
問：帝京雜詠·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：帝京雜詠·其三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十七

參考注釋

輻輳

形容人或物聚集像車輻集中於車轂一樣。也作“輻湊”

於是太公勸其女功…則人物歸之,繦至而輻湊。——《史記·貨殖列傳序》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

九衢

(1).縱橫交叉的大道；繁華的街市。《楚辭·天問》：“靡蓱九衢，枲華安居。” 王逸 註：“九交道曰衢。” 游國恩 纂義：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一：“九衢車馬如流水，儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”

(2).草名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。” 劉良 註：“九衢草其枝交錯，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》：“ 夜姝 昔往 陽臺 ，雖逢四照。曾游 澧浦 ，慣識九衢。”

塵香

指一種粉末狀的香料。 唐 馮贄 《南部煙花記·塵香》：“ 陳 宮人臥履，皆以薄玉花為飾，內散以龍腦諸香屑，謂之塵香。”

歡騰

高興得手舞足蹈;歡喜地奔跑、跳躍

喜訊傳來,人們立刻歡騰起來

義行

同“ 儀形 ”。忠義或節義的行跡。《淮南子·人間訓》：“ 無害子 之慮無中於策，謀無益於國，然而心調於君，有義行也。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。”《東觀漢記·城陽恭王祉傳》：“ 荊州 刺史上其義行，拜 廬江 都尉。”

同“ 儀形 ”。效法。《史記·趙世家》：“中國者……遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。”

仁里

仁者居住的地方。語本《論語·里仁》：“里仁為美。” 何晏 集解引 鄭玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是為美。”後泛稱風俗淳美的鄉里。 漢 張衡 《思玄賦》：“匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？” 南朝 梁 蕭統 《詒明山賓》詩：“築室非道傍，置宅歸仁里。” 清 方文 《贈趙止安先生》詩：“今年過仁里，二公皆已逝。”

瞻雲就日

《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。”後以“瞻雲就日”形容臣下對君主的崇仰追隨。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“是以一時智謀之士，英傑之儔，無不瞻雲就日，望風景從。”

駝背

(1) 人的脊柱彎曲成弓形,多由病理或不良習慣等原因所致

來一駝背巫。——《聊齋志異·促織》

(2) 駱駝的背

續續

連續

低眉信手續續彈。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

象奴

指飼養象的奴隸。《明史·職官志五》：“馴象所，領象奴養象，以供朝會陳列、駕輦、馱寶之事。” 清 顧炎武 《黃侍中祠》詩序：“其妻 翁氏 及二女為官所簿録，將給象奴，亦赴水死。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·洗象》：“觀者持錢畀象奴，如教獻技，又必斜睨象奴受錢滿數，而後昂鼻俯首，嗚嗚出聲。” 沉石溪 《象群遷移的時候》：“有一位名叫 巴松波依 的老象奴，懂得大象的語言，能叫象耕地，叫象獨自進森林運木料。”

喜洋洋

形容非常得意或異常歡樂的樣子

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

和豫

(1).猶安樂。《莊子·德充符》：“使之和豫，通而不失於兌。” 成玄英 疏：“體窮通，達生死，遂使所遇和樂，中心逸豫。” 明 胡應麟 《詩藪·宋上》：“ 宣廟 好文，海內和豫。”

(2).安康；安適。 宋 李綱 《乞推廣孝思益修軍政札子》：“ 道君太上皇帝 久違和豫，厭世升遐。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·考異》：“夫何菲涼，屢愆和豫；遽罹禍變，彌劇哀摧。”

夾岸

水流的兩岸；堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩：“夾岸垂楊三百里，祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》：“夾岸遍是桃林：桃實、桃葉映入水中，更顯出溪邊底靜謐。”

平鋪

(1).平著鋪展開。 唐 白居易 《南湖早春》詩：“亂點碎紅山杏發，平鋪新緑水苹生。” 宋 陸游 《晨起坐南堂書觸目》詩：“奇峰角立千螺曉，遠水平鋪匹練秋。” 魯迅 《書信集·致顏黎民》：“ 北京 的房屋是平鋪的，院子大， 上海 的房屋卻是直迭的，連泥土也不容易看見。”

(2).謂說話或寫文章平直地敘述出來。《朱子全書》卷十：“聖賢言語平鋪地説在那裡，如夫子説‘學而時習之’，自家是學何事，便須著時習。” 明 李東陽 《雜記·詩話》：“長篇中須有節奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩布，雖多無益。” 明 朱國禎 《高先生墓志銘》：“工夫喫緊沉著，豈可平鋪輕説。”

土黃

(1).指土。古以五行配五色，土色黃，故稱。《數術記遺》“五行算” 北周 甄鸞 註：“五行之法……金白生數四，土黃生數五。”

(2).黃土的顏色。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷下：“鰐魚，其身土黃色，有四足脩尾。” 周立波 《暴風驟雨》第一部一：“ 蕭隊長 連忙抬起頭，看見一片煙雲似的遠山的附近，有一長列土黃色的房子，夾雜著綠得發黑的樹木，這就是他們要去工作的屯落。”

(3).一種黃色顏料。 明 沉榜 《宛署雜記·宮禁》：“ 隆慶 六年， 穆宗敬皇帝 大行禮。巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料……榜紙三百八十九張，每百張銀一兩；土黃一斤，銀三分。”

(4).中藥名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石四·土黃》。