贈子充原文
阿充克家才，昭代真孝秀。
白髮在板輿，色養侍昏晝。
來營甘脆具，底事成宿留。
到骨似我窮，黃鐘滿君脰。
落帆哉生魄，步屧月成彀。
幽園語更仆，莫遣雙眉皺。
覓句洗愁兵，河傾轉箕斗。
詩詞問答
問：贈子充的作者是誰？答：李彭
問：贈子充寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注釋
1. 押宥韻
參考注釋
克家
(1).本謂能承擔家事。《易·蒙》：“納婦吉，子克家。” 孔穎達 疏：“子孫能克荷家事，故云子克家也。”
(2).指能繼承家業。 唐 杜甫 《奉送蘇州李二十五長史丈之任》詩：“食德見從事，克家何妙年。” 清 錢謙益 《南京江西道監察御史陳必謙授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。” 朱自清 《“歧路燈”》：“但這個敗子，本來並非敗子，他父親竭盡心力，原想他成為一個克家的令子；而他自己也時時在理欲交戰中。”
昭代
政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。 唐 崔塗 《問卜》詩：“不擬逢昭代，悠悠過此生。” 宋 陸游 《朝飢示子聿》詩：“生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·味經齋遺書》：“經制之學，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我們。”
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
板輿
(1).古代一種用人抬的代步工具。多為老人乘坐。《漢書·王莽傳下》“朝見挈茵輿行” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“豈今之板輿而鋪茵乎？” 唐 高彥休 《唐闕史·李丞相特達》：“蹇驢村僕，不得與鳴珂武衛者較進……伺板輿出，拜於道左。” 清 魏源 《客懷》詩之六：“地平如板輿，天覆如穹廬。”
(2). 晉 潘岳 《閒居賦》：“太夫人乃御板輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。”後因以代指官吏在任迎養父母之詞。 唐 岑參 《酬成少尹駱谷行見呈》詩：“榮祿上及親，之官隨板輿。” 元 薩都剌 《題劉山長雪夜板輿圖》詩：“板輿行樂處，鶴髮儘鬖鬖。人子誰無母， 劉 家獨有男。” 清 黃宗羲 《工部郎中姜公夫人錢氏祔葬墓志銘》：“令子京兆 希轍 ，孝愛之德聞於天下，板輿所至，讌喜相從。”
色養
(1).《論語·為政》：“ 子游 問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。’…… 子夏 問孝。子曰：‘色難。’” 朱熹 集註：“色難，謂事親之際，惟色為難也。”一說，謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王長豫 為人謹順，事親盡色養之孝。”《舊唐書·裴漼傳》：“ 漼 色養劬勞，十數年不求仕進。” 明 李贄 《復士龍悲二母吟》：“近聞此孫不愛讀書，稍失色養於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包鹹 曰：“色難者，謂承順父母顏色乃為難也。”後因稱人子和顏悅色奉養父母或承順父母顏色為“色養”。
昏晝
猶言日和夜。 唐 杜甫 《九日寄岑參》詩：“沉吟坐西軒，飯食錯昏晝。” 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“舞西風兩葉寬袍袖，看日月搬昏晝。” 清 陳維崧 《水龍吟·壽黃珍百七十仍用原韻》詞：“君説崖欹峽斗，亂猿啼絶無昏晝。”
甘脆
(1) 香甜、鬆脆
這種餅乾吃起來甘脆爽口
(2) 味美的食品。又作“甘毳””
臣有老母,家貧客游,以為狗屠,可旦夕得甘脆以養親。——《戰國策·韓策》
底事
(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》：“ 江 南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”
(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”
宿留
(1).停留；等待。《史記·孝武本紀》：“宿留海上，與方士傳車及閒使求僊人以千數。” 司馬貞 索隱：“宿留，遲待之意，若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，並通也。”《後漢書·韋義傳》：“今歲垂盡，當選御史，意在相薦，子其宿留乎？” 李賢 註：“宿留，待也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行。”
(2).謂存之於心。《漢書·李尋傳》：“唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之《五經》，揆之聖意，以參天心。” 王先謙 補註：“此宿留，亦謂存其言於心，以待後時之參驗也。”
(3).謂使宿衛、滯留。《三國志·吳志·陸遜傳》：“ 遜 書與 琮 曰：‘卿不師 日磾 ，而宿留 阿寄 ，終為足下門戶致禍矣。’”
黃鐘
亦作“黃鐘”。1.古之打擊樂器，多為廟堂所用。 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“撞黃鐘，歌大呂，開閶闔，與天語。” 明 宋濂 《鳳陽府新鑄大鍾頌》：“ 濂 聞先王之世，金部有七，黃鐘乃樂之所自出，而景鍾又為黃鐘之本。所謂景鍾，大鐘也。” 清 龔自珍 《臣里》：“麟、鳳、狗不並續，不知動類大也；芝朮、灌木不並續，不知植類眾也；珠玉、黃鐘、虎子、威窬不並壽，不知古器之賾。”參見“ 黃鐘毀棄 ”。
(2).樂律十二律中的第一律。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝 黃帝 ，其神 后土 ，其蟲倮，其音宮，律中黃鐘之宮。” 孔穎達 疏：“黃鐘宮最長，為聲調之始，十二宮之主。”《呂氏春秋·適音》：“黃鐘之宮，音之本也，清濁之衷也。” 陳奇猷 校釋：“黃鐘即今所謂標準音，故是音之本。但黃鐘是所有樂律之標準……黃鐘既是標準音，則自黃鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黃鐘是清濁之衷。” 漢 馬融 《長笛賦》：“十二畢具，黃鐘為主。” 清 袁於令 《西樓記·私契》：“羽越清脆，黃鐘最濁，正宮雄壯，商角冷落，這其間就裡多微妙。”
(3).比喻君王。 唐 韓愈 《芍藥賦》：“丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。” 錢仲聯 集釋引 方世舉 註：“《月令》：‘仲冬之月，律中黃鐘。’按：黃鐘，宮音，君也。句言不屬，當謂 王司馬 本為朝士，以不得於君，出為司馬。”參見“ 十二律 ”。
(4).以黃鐘調為基音之樂曲。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神。” 宋 蘇軾 《延和殿奏新樂賦》：“聊即便安之所，奏黃鐘而歌大成，行詠文明之章，薦英祖而享神考。”
(5).敬稱他人之詩文。 宋 陸游 《與高安劉丞游大愚觀壁間兩蘇先生詩》詩：“尚想來游時，黃鐘賡大呂。” 劉半農 《＜瓦釜集＞代自敘》：“集名叫做‘瓦釜’，是因為我覺得 中國 的‘黃鐘’，實在太多了。”
(6).古代為了預測節氣，將葦膜燒成灰，放在律管內，到某一節氣，相應律管內的灰就會自行飛出。黃鐘律和冬至相應，時在十一月。《淮南子·天文訓》：“日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子則冬至，音比黃鐘。” 高誘 註：“黃鐘，十一月也。鐘者，聚也，陽氣聚於黃泉之下也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“ 周 以十一月為正，八寸為尺，律中黃鐘，言陽氣踵黃泉而出，故以為正也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“黃鐘應律始歸家，十月定君夸。” 清 吳偉業 《讀端清鄭世子傳》詩：“候氣推黃鐘，攷風定六律。”
(7).指與冬至日相應的律管。 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“算家又言黃鐘為萬事之根本，此大可笑。黃鐘一律筒而已，何能根本萬事？”
(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑參 《秦箏歌送外甥蕭正歸京》：“紅亭水木不知暑，忽彈《黃鐘》和《白紵》。” 陳鐵民 等校註：“《黃鐘》，曲名，即《黃鐘樂》，參見 唐 崔令欽 《教坊記》。”
見“ 黃鐘 ”。
哉生魄
指農曆每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑無光的部分。《書·康誥》：“惟三月哉生魄， 周公 初基，作新大邑於東國 洛 。” 孔 傳：“ 周公 攝政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。” 清 王韜 《瓮牖餘談·猶太古歷說》：“古史之可信者莫如《尚書》，所紀之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，蓋亦從目測驗，而罕用朔日者。”參閱 王國維 《觀堂集林·生霸死霸考》。
步屧
(1).行走；漫步。《南史·袁粲傳》：“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間，道遇一士大夫，便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“步屧隨春風，村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩：“車似雞棲舟似葉，百里何曾勞步屧。”
(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》：“起觀河漢流，步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩：“東風依步屧，愛此禪房幽。”
月成
上古記載每月成就的文書。《周禮·天官·司會》：“以月要攷月成。” 賈公彥 疏：“以月要考月成者，月計曰要，亦與諸職參互考一月成事文書也。”《周禮·天官·司書》“凡稅斂掌事者受灋焉，及事成則入要貳焉” 清 孫詒讓 正義：“ 賈 説未晐。雲及事成則入要貳焉者，此稅斂之官成也。事畢則有成，即《司會》所謂日成、月成、歲成。各官皆為要會。其正本入大宰，副本則入司書也。”
更仆
(1).更番相代。 唐 杜甫 《行官張望補稻畦水歸》詩：“更僕往方塘，決渠當斷岸。” 仇朝鰲 註：“以番次更代使之也。” 宋 蘇浻 《春日懷詹梁》詩：“歲寒相見願始終，且莫嗔怪屢更僕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“至日，除舍掃途，更僕眺望。”
(2).形容多，數不勝數。 宋 曾鞏 《戲呈休文屯田》詩：“已聞清論至更僕，更讀新詩欲焚硯。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“傳家功可述，更僕事堪追。”
(3).謂計算。 明 宋濂 《復古堂記》：“古今人物，其優劣不倫，雖更僕未能盡也，欲師古者，宜取則於上。” 清 沉濤 《交翠軒筆記》卷一：“文中別體字甚多，難以更僕。” 高燮 《題變雅樓三十年詩徵》詩：“欲攻未攻又瑟縮，迷茫萬象難更僕。”參見“ 更僕難數 ”。
覓句
亦作“覔句”。指詩人構思、尋覓詩句。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“覓句新知律，攤書解滿牀。” 宋 計有功 《唐詩紀事·劉昭禹》：“﹝ 劉昭禹 ﹞嘗與人論詩曰：‘五言如四十箇賢人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有蓋。但精心求之，必獲其寶。’” 宋 楊萬里 《和祝汝玉作舉子語之句》：“詞場君擅傾城色，詩社儂凋覓句鬚。”
箕斗
(1).星名。即箕宿與斗宿。《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚，維北有斗，不可以挹酒漿。”後因以“箕斗”比喻虛有其名。 宋 蘇軾 《和三舍人省上》：“嗟君妙質皆瑚璉，顧我虛名但箕斗。”
(2).人手上的指紋，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一屆全國曲藝會演作品選集·斷頭山》：“惡霸橫蠻不甘休，冷笑一聲說出口：‘不還帳拿你的兩畝薄土抵壓頭。’叫兒父當約上去蓋箕斗，他還說自家人寬待從優。”
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