青山苦雨原文
山寺連朝雨,深江六月濤。
雲依松徑午,夢冷石床高。
瀹茗疏泉脈,呼魚進野舠。
一龕人外想,光影定中牢。
詩詞問答
問:青山苦雨的作者是誰?答:朱紹昌
問:青山苦雨寫於哪個朝代?答:明代
問:青山苦雨是什麼體裁?答:五律
問:朱紹昌的名句有哪些?答:朱紹昌名句大全
注釋
1. 五言律詩 押豪韻 出處:古今圖書集成
參考注釋
山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪駕幸終南山和宇文內史》:“戍樓鳴夕鼓,山寺響晨鐘。” 唐 韋應物 《游靈岩寺》詩:“始入松路永,獨忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》詩:“峰峰看不足,山寺已鳴鐘。”
連朝
猶連日。 唐 杜甫 《奉贈盧參謀》詩:“説詩能累夜,醉酒或連朝。” 元 戴表元 《招子昂飲歌》:“不見朱樓高到天,鳳簫龍管連朝起。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》:“我來正值連朝雨,兩崖逼束風愈怒。”
六月
《詩·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》:“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之業。《小雅》其詩云:‘王於出征,以匡王國。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王國。’此言 重耳 為君,必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》:“白日體無私,皇天輔有德。七旬罪已服,六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“於是竿木羣興,風雲畢會,興六月之師,振九天之鋭。”
松徑
松間小路。 南朝 梁 劉孝先 《和亡名法師秋夜草堂寺禪房月下》:“洞戶臨松徑,虛窗隱竹叢。” 唐 元結 《登白雲亭》詩:“出門見 南山 ,喜逐松逕行。” 宋 蘇轍 《游鍾山》詩:“石梯南下俯城闉,松徑東蟠轉山谷。”
石床
(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六:“ 魏襄王 冢,皆以文石為槨……中有石牀,石屏風,婉然周正。” 北魏 酈道元 《水經注·夷水》:“村人 駱都 少時到此室邊採蜜,見一仙人坐石牀上,見 都 凝矚不轉。”《南史·宋紀上·武帝》:“帝素有熱病……坐臥常須冷物,後有人獻石牀,寢之,極以為佳,乃嘆曰:‘木牀且費,而況石耶!’即令毀之。” 唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩:“更憶前年醉,松花滿石牀。” 明 王守仁 《龍岡漫興》詩之五:“白雲晚憶歸岩洞,蒼蘚春應通石床。”
(2).鍾乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰:“石床……生鍾乳堂中,采無時,鍾乳水滴下凝積,生如筍狀,久漸與上乳相接為柱也。”
瀹茗
煮茶。 宋 陸游 《與兒孫同舟泛湖》詩:“酒保殷勤邀瀹茗,道翁傴僂出迎門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲蘿公主》:“論文則瀹茗作黍;若恣諧謔,則惡聲逐客矣。”《花月痕》第四三回:“酒未數巡,便推病出席,倚炕而臥。大家只得叫 福奴 、 巫雲 、 王岫 輪番上前陪伴,與他瀹茗添香。”
泉脈
地下伏流的泉水。類似人體脈絡,故稱。 南朝 齊 謝朓 《賦貧民田》詩:“察壤見泉脈,覘星視農正。” 唐 王維 《春中田園作》詩:“持斧伐遠揚,荷鋤覘泉脈。” 宋 梅堯臣 《汝州後池聽水》詩:“春水泉脈動,分巖臨澗源。” 清 魏源 《太行諸谷》詩之四:“土潤泉脈肥,木落峯容瘦。”
人外
猶世外。《後漢書·陳寵傳》:“ 勤 字 叔梁 ,篤性好學,屏居人外,荊棘生門,時人重其節。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“志深軒冕,而汎詠皋壤;心纏幾務,而虛述人外。” 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩:“人外遺世慮,空端結遐心。”
光影
(1).日光;光輝。《列子·周穆王》:“光影所照,王目眩不能得視。” 唐 寒山 《詩》之二○三:“光影騰輝照心地,無有一法當現前。”
(2).光陰,時光。 五代 毛熙震 《菩薩蠻》詞:“光影暗相催,等閒秋又來。” 明 袁宏道 《龔惟長先生》:“轉盼之間,光影已失。”
(3).陽光照射下形成的陰影。 夏丏尊 葉聖陶 《文心》三:“陽光從窗外的柳條間射進來,在沿窗的桌子上、地板上、同學的肩背上印著繁碎的光影。”
(4).喻外表,皮毛。 清 王夫之 《讀四書大全說·孟子·梁惠王上篇》:“如此讀先賢文字,只在他光影邊占度,何曾得見古人見地來!”
中牢
豬羊二牲。《漢書·昭帝紀》:“有不幸者,賜衣被一襲,祠以中牢。” 顏師古 註:“中牢即少牢,謂羊豕也。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》:“中書令 河東 薛 某,謹以清酌中牢之奠,敬祭故少監 劉公 之靈。” 魯迅 《漢文學史綱要》第六編:“﹝ 高祖 ﹞即位,過 魯 ,雖曾以中牢祀 孔子 ,蓋亦英雄欺人,將藉此收攬人心。”
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