雜詩·其一

作者:何基 朝代:宋代

雜詩·其一原文

一敬由來入道門,須臾不在便非仁。

直須認取惺惺法,莫作回頭錯應人。

詩詞問答

問:雜詩·其一的作者是誰?答:何基
問:雜詩·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:雜詩·其一是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押真韻

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

入道

(1) 合於聖賢之道

(2) 加入道教或某些會道門

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

不在

(1)

 

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

 

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

直須

(1).應當;應。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩:“有花堪折直須折,莫待無花空折枝。” 宋 歐陽修 《朝中措》詞:“行樂直須年少,尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封會同年》詩:“直須傾倒罇中酒,休惜淋浪座上衣。” 明 馮夢龍 《古今譚概·痴絕》:“﹝天下事﹞若復件件認真,爭競何已!故直須以痴趣破之。”

(2).竟至於;還要。《三國演義》第五四回:“ 孔明 變色曰:‘ 子敬 好不通理,直須待人開口!’”

認取

(1).記住;記得。取,助詞。 唐 呂岩 《步蟾宮》詞:“坎離乾兌逢子午,須認取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞:“休問舊色舊香,但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞:“空夢 長安 ,認取 長安 道。”

(2).辨認,認得。取,助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》:“其本心雖未嘗亡,而陷溺之久,如素入染,不可認取;如珠投海,不可尋求。”

惺惺

指聰明機警的人

方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》

回頭

(1) 把頭轉向後方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

應人

順應人;應和人。語出《易·兌》:“順乎天而應乎人。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·楚莊王》:“制為應天改之,樂為應人作之。” 漢 王充 《論衡·明雩》:“夫人不能以行感天,天亦不隨行而應人。”

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