口占和君時

口占和君時原文

吾生有窮通，吾志不可衰。

飄飄如浮雲，富貴我何為。

我今樂不淺，我歌爾其隨。

譬猶富者家，畜聚不可訾。

怡怡任天真，何害為偲偲。

人惟學不學，高下成雲泥。

是非惟所求，萬物豈我私。

君看鑒中明，不隱嫫母媸。

君病本自無，吾藥奚所施。

惟作日新銘，與汝同為規。

詩詞問答

問：口占和君時的作者是誰？答：彭汝礪
問：口占和君時寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

吾生

(1).謂己之生命。《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休。” 清 陳維崧 《唐多令·重九後食蟹半醉作》詞：“半醉睨吳鉤，吾生行且休。”

(2).對同輩或卑幼者的敬愛之稱。 晉 陸機 《贈潘岳》詩：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：“牽率詶嘉藻，長揖愧吾生。”

窮通

(1).困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”

(2).謂乾涸與流通。 北魏 酈道元 《水經注·滱水》：“ 川渠 又東北合 滱水 ，水有窮通，不常津注。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“水流亦有時窮通，信為靈矣。”

(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為後之福；有今可行而不可永定者，為後之禍。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

飄飄

(1).風吹貌。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“飄飄西來風，悠悠東去雲。” 唐 韓愈 《豐陵行》：“清風飄飄輕雨灑，偃蹇旗斾卷以舒。”

(2).飛揚貌。 漢 張衡 《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。” 南唐 馮延巳 《春光好》詞：“飄飄輕絮滿南園，牆下草芊眠。” 元 張埜 《水龍吟·詠遊絲》詞：“落花天氣初晴，隨風幾縷來何處。飄飄冉冉，悠悠颺颺，欲留還去。”

(3).飛翔貌。《文選·潘岳＜秋興賦＞》：“蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。” 李善 註：“飄飄，飛貌。” 唐 李鹹用 《投所知》詩：“誰能借與摶扶勢，萬里飄飄試一飛。” 宋 王安石 《春從沙磧底》詩：“萬里卜鳳凰，飄飄何時至？”

(4).輕盈舒緩，超塵脫俗的樣子。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既奏《大人之頌》，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似游天地之閒意。” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》：“飄飄凌雲意，強御莫能懾。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” 清 劉大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“璨璨乎珠玉之輝，飄飄乎雲霞之態。” 周立波 《暴風驟雨》第一部十五：“﹝ 韓老六 ﹞把 楊老疙疸 灌得手腳飄飄，不知鐵鍬有幾個齒了。”

(5).形容動盪不安、不平靜。《隋書·文學傳·孫萬壽》：“如何載筆士，翻作負戈人。飄飄如木偶，棄置同芻狗。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“波瀾飄飄，風雨任運推轉，何必越性乾祈。” 宋 曾鞏 《寄孫正之》詩：“貌癯心苦氣飄飄，長餓空林不可招。”

(6).漂泊貌。形容行止無定。 晉 陸機 《從軍行》：“苦哉遠征人，飄飄窮四遐。” 唐 劉長卿 《睢陽贈李司倉》詩：“飄飄 洛陽 客，惆悵 梁園 秋。” 明 王雲鳳 《送客》詩：“雲氣溟濛雨欲絲，飄飄遊子別離時。”

(7).迅疾貌，倏忽貌。《淮南子·兵略訓》：“與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之。” 元 劉伯亨 《朝元樂》套曲：“飄飄四季過，迢迢一年矣。” 明 何景明 《暮春》詩：“飄飄歲月此雙燕，渺渺江湖聊一槎。”

(8).形容思想、意趣高遠。 三國 魏 曹植 《七啟》：“志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。” 北周 庾信 《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露。” 宋 王安石 《次韻酬陸彥回》：“款款故情初未憖，飄飄新句總堪傳。”

(9).形容遙遠、久遠。 三國 魏 徐幹 《室思詩》：“浮云何洋洋，願因通我詞，飄飄不可寄，徙倚徒相思。” 明 何景明 《送望之赴汶上》詩之二：“賔朋半海內，弟妹各天涯。駐馬臨岐處，飄飄獨望家。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

爾其

連詞。表承接。辭賦中常用作更端之詞。猶言至於，至如。 漢 張衡 《南都賦》：“爾其地勢則 武闕 關其西， 桐栢 揭其東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“爾其實録無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失， 叔皮 論之詳矣。” 唐 杜甫 《鵰賦》：“爾其鶬鴰鳵鶂之倫，莫益於物，空生此身。” 明 徐渭 《牡丹賦》：“爾其 月陂 隄上， 長壽 街東， 張家 園林， 汾陽 宅中，當春光之既和，正亭榭之載營。”

譬猶

譬如。《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎，其何之。”《後漢書·霍諝傳》：“譬猶療飢於附子，止渴於酖毒，未入腸胃，已絶咽喉，豈可為哉！” 明 莊元臣 《叔苴子》卷一：“故觀其所餘，可以知其所積，譬猶見落葉而知天下之秋，察葭飛而知四海之春也。”

畜聚

(1).積儲；積累。《周禮·地官·委人》：“委人掌斂野薪芻，凡疏材木材，凡畜聚之物。” 孫詒讓 正義：“畜即蓄之叚字。《説文·艸部》云：‘蓄，積也。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“歷朝墳籍，畜聚之多，亡如 隋 朝；篇目之盛，僅見 唐 時。”

(2).積儲的財物。《史記·蘇秦列傳》：“﹝ 齊 ﹞南攻 楚 五年，畜聚竭。”《南史·宋長沙景王道憐傳》：“ 道憐 素無才能，言音甚楚，舉止多諸鄙拙，畜聚常若不足。去鎮日，府庫為空。”

(3).謂節用愛人，容民畜眾。《禮記·樂記》：“君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。” 陳澔 集說：“畜聚之臣，謂節用愛人、容民畜眾者，非謂聚斂之臣也。”

(4).指容民畜眾之臣。 北周 庾信 《周五聲調曲·羽調曲二》：“聽鐘磬，念封疆；聽笙竽，思畜聚。” 倪璠 註：“《史記·樂書》曰：‘君子聽鐘聲則思武臣，聽磬聲則思封疆之臣，聽笙竽簫管之聲則思畜聚之臣。’”

(5).猶糾集。《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“以奏請過當，為權臣所否，心常憤憤，遂畜聚亡命，收市戰馬，有飛揚跋扈之志。”

怡怡

形容喜悅歡樂的樣子

融融怡怡。——唐· 李朝威《柳毅傳》

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

偲偲

相互切磋，相互監督

朋友切切偲偲。——《論語》

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

雲泥

語出《後漢書·逸民傳·矯慎》：“﹝ 吳蒼 ﹞遺書以觀其志曰：‘ 仲彥 足下，勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不嘆！’”雲在天，泥在地。後因用“雲泥”比喻兩物相去甚遠，差異很大。 南朝 梁 荀濟 《贈陰梁州》詩：“雲泥已殊路，暄涼詎同節。” 唐 錢起 《離居夜雨奉寄李京兆》詩：“寂寞想 章臺 ，始嘆雲泥隔。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·堯曰篇一》：“抑既為人心矣，其視道心有雲泥之隔，而安能有過於道心者乎？”後因亦用“雲”尊稱他人，用“泥”謙稱自己。《二十年目睹之怪現狀》第八回：“檢開票子看那來信，上面歪歪斜斜的，寫著兩三行字。寫的是：屢訪未晤，為悵！僕事，諒均洞鑒……今午到關奉謁，乞少候。雲泥兩隱。”雲泥兩隱，指把受信人和寫信人的名字都隱去不具。

非惟

不但,不僅

然操遂能克 紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。——《三國志·諸葛亮傳》

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

我私

我私人的土地。《詩·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。” 唐 杜甫 《雨》詩：“郊扉及我私，我圃日蒼翠。”

嫫母

傳說中黃帝之妻,貌極醜。後為醜女代稱

嫫,嫫母, 黃帝妻,貌甚醜。——《廣韻》

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

日新

日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”