題錢維城山水花卉合冊·其十三·晴湖塔影

原文

此地疑何地，太湖分石湖。

楞伽隔雲外，窣堵入波孤。

欲雨拂石燕，沖煙起野鳧。

行春橋上路，筇杖是誰扶。

詩詞問答

問：《題錢維城山水花卉合冊·其十三·晴湖塔影》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：御製詩四集卷二

參考注釋

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

太湖

中國第三大淡水湖。位於江蘇省南部,正常水位時2250平方公里。周圍河流水網密布,為著名遊覽區

石湖

湖名。在 江蘇省 蘇州市 西南， 吳縣 與 吳江縣 之間，西南通 太湖 ，風景優勝。相傳為 范蠡 入五湖之口。 宋 范成大 晚年居此， 孝宗 書“石湖”二字以賜，因自號 石湖居士 。 清 錢謙益 《和范致能燕山道中絕句》之四：“一片 江 南圖畫裡， 西湖 秋月 石湖 春。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”

窣堵

見“ 窣堵波 ”。

石燕

(1).似燕之石。 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“ 湘水 東南流逕 石燕山 東，其山有石，紺而狀燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷風相薄，則石燕群飛，頡頏如真燕矣。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“ 長沙 鵩鳥，靡復為妖。 湘川 石燕，自然還儛。” 北周 庾信 《喜晴》詩：“已歡無石燕，彌欲棄泥龍。” 唐 盧照鄰 《失群雁》詩：“欲隨石燕沉 湘水 ，試逐銅烏繞帝臺。” 明 李時珍 《本草綱目·石三·石燕》：“石燕有二，一種是此，乃石類也。狀類燕而有文，圓大者為雄，長小者為雌。”

(2).鳥名。似蝙蝠。產於石窟樹穴中。 明 李時珍 《本草綱目·禽二·石燕》﹝集解﹞引 蕭炳 曰：“石燕似蝙蝠，口方，食石乳汁。”

野鳧

(1).野鴨。《隋書·盧思道傳》：“匹晨鷄而共飲，偶野鳧以同膳。” 宋 梅堯臣 《東溪》詩：“野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。” 清 厲鶚 《曉至湖上》詩：“安能學野鳧，汎汎逐清景。”

(2).喻妓女。 清 阮大鋮 《燕子箋·偕征》：“他從良誓不渝，淡掃娥眉思鳳侶，怎肯浪過橫塘學野鳧。”

行春

(1).謂官吏春日出巡。《後漢書·鄭弘傳》：“ 弘 少為鄉嗇夫，太守 第五倫 行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。” 李賢 註：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周書·裴文舉傳》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉約自守，每行春省俗，腳踏車而已。” 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。” 清 錢謙益 《春初過嚴文靖公錦峰書院敬題十韻》：“宰相行春地，承平百歲中。”

(2).泛指遊春。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“閒行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”

上路

起程,動身

天色未明就出門上路

筇杖

筇竹杖。 唐 許渾 《王居士》詩：“筇杖倚柴關，都城賣卜還。” 宋 陸游 《破陣子》詞之二：“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“入則有布衲道人，趺坐廊間，筇杖倚壁，花布囊琴。”