古詩為扶風竇滔妻作·其一原文
深閨有思婦,慘悽亦何為。
容華不自惜,獨理流黃機。
言將成匹帛,多裁遊子衣。
衣新忽變故,恩愛從此衰。
以茲殷勤意,翻作長恨辭。
詩詞問答
問:古詩為扶風竇滔妻作·其一的作者是誰?答:李時勉
問:古詩為扶風竇滔妻作·其一寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第三部 出處:御選明詩卷二十一
參考注釋
深閨
舊指富貴人家的閨房
有思
(1).謂道德純淨完備。《韓非子·詭使》:“閒靜安居,謂之有思。”
(2).有意。 宋 蘇軾 《水龍吟·次韻章質夫楊花》詞:“拋家傍路,思量卻是、無情有思。”
何為
為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”
容華
好的容貌
流黃
(1).褐黃色。《文選·江淹<別賦>》:“慙幽閨之琴瑟,晦高臺之流黃。” 李善 注引《環濟要略》:“間色有五:紺、紅、縹、紫、流黃也。”《西京雜記》卷二:“ 會稽 歲時獻竹簟供御,世號為流黃簟。” 宋 高似孫 《緯略》卷七:“ 潁子顏 曰……中央土,土色黃,黃加黑為流黃,流黃為中央之間色。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》:“凡地球以上,人種五,其色黃、白、黑、赤、流黃。”
(2).褐黃色的物品。特指絹。《樂府詩集·相和歌辭九·相逢行》:“大婦織綺羅,中婦織流黃。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》:“[醜]手執流黃。[浄]你會織作,一發從我罷。” 清 周宸藻 《浪淘沙》詞:“玉梭和淚織流黃,蹙得遠山眉又淺,怕整殘妝。”
(3).玉名。《淮南子·本經訓》:“甘露下,竹實滿,流黃出而朱草生。” 高誘 註:“流黃,玉也。”
(4).香名。《太平御覽》卷九八二引 三國 吳 康泰 《吳時外國傳》:“流黃香出 都昆國 ,在 扶南 南三千餘里。”
(5).即硫黃。《文選·張衡<南都賦>》:“赭堊流黃。” 李善 注引《本草經》:“石流黃生 東海 牧陽山 谷中。” 前蜀 貫休 《送僧歸日本》詩:“流黃山火著,碇石索雷鳴。”
子衣
(1).古代天子對諸侯臣下賜服,以明封爵等。後稱天子所賜衣服為“子衣”。《詩·唐風·無衣》:“豈曰無衣七兮,不如子之衣安且吉兮。” 孔穎達 疏:“天子命諸侯必賜之以服,故請其衣。就天子之使請天子之衣,故云子之衣也。” 宋 蘇軾 《謝賜對衣金帶馬表》之二:“子衣安吉,不待請而得之;我馬虺隤,蓋知勞而賜者。”
(2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋書·東夷傳·流求國》:“婦人產乳,必食子衣,產後以火自灸,令汗出,五日便平復。”
變故
意外發生的事故、災難
則以為變故無自而有。——宋· 蘇軾《教戰守》
恩愛
親熱,夫妻之間的親熱和情愛,也指深厚的感情
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
殷勤
(1) 情意深厚
鞠養殷情
致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》
(2) 熱情周到
殷勤的服務員
(3) 勤奮
殷勤小心
(4) 禮物
日後致殷勤
翻作
寫作。翻,按照曲調寫歌詞;譜制歌曲
莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
長恨
(1).猶言遺恨千古。 漢 揚雄 《劇秦美新》:“所懷不章,長恨黃泉。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“何意老志復不從哉?萬年之日長恨矣!” 唐 韓愈 《感春》詩之一:“三盃取醉不復論,一生長恨奈何許。”
(2).指千古之遺恨。 南朝 宋 鮑照 《代東門行》:“長歌欲 * ,彌起長恨端。”
(3). 唐 白居易 所作《長恨歌》的略稱。 唐 白居易 《編集拙詩戲贈元九李二十》:“一篇《長恨》有風情,十首《秦吟》近正聲。”
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