客中和史明古原文
一尊誰共合朋簪，又見空階覆綠陰。
草色不銷遊子恨，月光偏照故人心。
霜前白雁音書在，雨外青山別路深。
安得攜琴溪上去，社中重覓舊知音。
詩詞問答
問：客中和史明古的作者是誰？答：吳洪
問：客中和史明古寫於哪個朝代？答：明代
問：客中和史明古是什麼體裁？答：七律
問：吳洪的名句有哪些？答：吳洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御選明詩卷七十六
參考注釋
一尊
(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”
(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
共合
(1).猶言結合。《百喻經·索無物喻》：“其人答言，與我‘無物’，必應有無物。其一人言，‘無物’者，二字共合，是為假名。”
(2).總計。《儒林外史》第十二回：“席間八位名士，帶挈 楊執中 的蠢兒子 楊老六 也在船上，共合九人之數。”
朋簪
指朋輩。語本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔穎達 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，則眾陰羣朋合聚而疾來也。” 唐 戴叔倫 《臥病》詩：“ 滄州 詩社散，無夢盍朋簪。” 宋 范仲淹 《南京書院題名記》：“不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。” 清 趙翼 《稚存約游黃山遲余不到》詩：“朋簪樂事此焉最，冠蓋西園何足數。” 黃葆楨 《周六介招飲即席有作》詩：“朋簪偶合今宵雨，拇戰傳喧一席賓。”
不銷
同“ 不消 ”。 宋 范仲淹 《與中舍書》：“固窮而前，不銷預圖，須過得惟省儉是妙。”
遊子
久居他鄉或異國之人
慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》
浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》
浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》
月光
月亮的光線
偏照
特地照耀。 南朝 陳 陰鏗 《侯司空宅 * 》詩：“翠柳將斜日，偏照晚妝鮮。” 唐 溫庭筠 《更漏子》詞：“玉鑪香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
雁音
猶音訊。 宋 林景熙 《答柴主簿》詩之一：“銅槃訊息無人問，寂寞西樓待雁音。”參見“ 雁足書 ”。
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
別路
(1).離別的道路。 南朝 陳 徐陵 《秋日別庾正員》詩：“青雀離帆遠，朱鳶別路遙。” 唐太宗 《餞中書侍郎來濟》詩：“深悲黃鶴孤舟遠，獨嘆青山別路長。” 清 孫枝蔚 《送王金鉉歸里》詩：“隔橋車影去，別路馬蹄聞。”
(2).岔道。《北史·李景傳》：“尋從 史萬歲 擊 突厥 於 大斤山 ，別路邀賊，大破之。”
上去
(1) 由低處到高處
順著山坡爬上去
(2) 登上
車來了,你上去吧
(3) 向前發展;得到提高
這裡的工作老是搞不上去
舊知
舊日結識的知己;故知;老朋友
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