向聞

向聞原文

向聞齊鄭麥為秋，民天攸系今誠見。

遠町近隴綠意佳，夾道入觀生慰羨。

所歷燕南趙北郊，亦有麥疇相雜間。

菁蔥較此總未逮，土俗民情各從便。

耳食書生謂誤農，禹謨未讀何深譴。

獨惜未奉屬車塵，應有後言從展轉。

既命馳驅戒羽林，驄馬御史人更憚。

憑輿歷覽喜復憂，邇來又苦狂風扇。

數月之期縱可待，一犁之雨早已盼。

災餘賴此稍得濟，所願餅餌千家遍。

巡行要為驗豳風，休助還常慚夏諺。

詩詞問答

問：向聞的作者是誰？答：乾隆
問：向聞寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷二

2. 朕東巡之先雷鋐曾奏以鑾輅經過恐誤通省麥期伊蓋不知該撫所謂發價以補不能種春麥之地者不過指經由道路及營盤左右而言豈有通省連塍接壤概行荒棄之理雖曾降旨曉諭之而路旁滿目菁蔥惜伊未經扈從不得一見或仍不無後言云

參考注釋

民天

指糧食。語本《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“至於八政首食，謂之民天， 后稷 躬稼， 有虞 親耕。豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳。”《北齊書·文宣帝紀》：“王深重民天，唯本是務。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰詞》：“且食乃民天，人為邦本。”

夾道

(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路

(2) 排列在道路兩側

夾道歡迎

燕南趙北

泛指 黃河 以北地區。 唐 楊炯 《唐贈荊州刺史成公神道碑》：“以某年月日，歸葬於某原。 碣石 、 恆山 ， 燕 南 趙 北，禮儀光被，宗族相臨。” 宋 蘇軾 《定州到任謝執政啟》：“ 燕 南 趙 北，昔稱謀帥之難；尺短寸長，今以乏人而授。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無人。”

相雜

相間；交相混雜。《墨子·備城門》：“城門上所鑿以救門火者，各一垂水，容三石以上，小大相雜。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“太后曰：‘ 楊 （ 楊太真 ） 潘 （ 潘玉兒 ）至矣。’忽車音馬跡相雜，羅綺煥燿，旁視不給。” 宋 蘇軾 《次韻米黻二王書跋尾》之一：“秋虵春蚓久相雜，野鶩家雞定誰美。”

菁蔥

見“ 菁蔥 ”。

亦作“ 菁蔥 ”。青蔥，蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》：“其南則晶淼千頃，草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回：“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥，這不是 瀟湘館 么？”

未逮

不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”

土俗

(1) 地方風俗

(2) 粗俗;不雅觀

民情

(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況

熟悉地理民情

(2) 指人民的思想、意願等

從便

就便。《元典章·吏部四·聽除》：“今後應得替官員從便聽候，於解由內明白開寫，不許赴都。”

耳食

輕信別人的話

學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

禹謨

大禹 治國的方略。 宋 范仲淹 《依韻酬李光化敘懷》：“公餘更勵經邦業，思為清朝贊 禹 謨。” 宋 陳師道 《登鵲山》詩：“朴俗猶 虞 力，安流尚 禹 謨。”

深譴

重加譴責。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 殊 （ 晏殊 ）免深譴， 祁 （ 宋祁 ）之力也。”《宋史·寇瑊傳》：“帝謂輔臣曰：‘ 瑊 有吏乾，毋深譴也。’”

屬車

(1).帝王出行時的侍從車。 秦 漢 以來，皇帝大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘，分左中右三列行進。《漢書·賈捐之傳》：“鸞旗在前，屬車在後。” 顏師古 註：“屬車，相連屬而陳於後也。屬，音之欲反。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 薛綜 註：“副車曰屬。” 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·屬車》：“ 周 末諸侯有貳車九乘，貳車即屬車也，亦 周 制所有。 秦 滅九國，兼其車服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《書＜黃鶴樓＞卷後》：“以其地為國都，旄頭屬車往來乎其上者，四時不絶。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

(2).借指帝王。《漢書·張敞傳》：“ 孝昭皇帝 蚤崩無嗣，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車之行遲。” 顏師古 註：“不欲斥乘輿，故但言屬車耳。” 明 張居正 《進大閱圖頌卷疏》：“臣濫叨首輔，獲奉屬車。” 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩：“屬車乍蒙塵，七 閩 盡戎壘。”

有後

有後嗣。《左傳·桓公二年》：“ 臧孫達 其有後於 魯 乎！君違，不忘諫之以德。” 唐 韓愈 《河南少尹裴君墓志銘》：“何壽之不遐，而祿之不多，謂必有後，其又信然耶！”《兒女英雄傳》第二六回：“今日到你這座家廟，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家無後如同有後。”

展轉

(1) 翻身貌。多形容臥不安席

(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方

展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

馳驅

(1) 飛馳

策馬馳驅

(2) 奔走效力,盡全力效勞

羽林

禁軍

驄馬

亦作“騘馬”。1.青白色相雜的馬。 南朝 宋 鮑照 《結客少年場行》：“騘馬金絡頭，錦帶佩 吳 鉤。” 南朝 梁 《驄馬》詩：“驄馬鏤金鞍，柘彈落金光。” 唐 李賀 《浩歌》：“青毛騘馬參差錢，嬌春楊柳含細煙。” 清 孫枝蔚 《艷曲》之二：“青樓十萬戶，驄馬向誰家。”

(2).指御史所乘之馬或借指御史。 唐 李白 《贈韋侍御黃裳》詩之二：“見君乘驄馬，知上 太行 道。” 唐 丘為 《湖中寄王侍御》詩：“驄馬真傲吏，翛然無所求。” 明 鄭善夫 《送蘇侍御從仁使蜀》詩：“驄馬今何去，玄冥歲已殘。” 清 嚴允肇 《送宋荔裳按察四川》詩：“驄馬出 薊門 ，駕言赴 岷 峨 。”參見“ 驄馬使 ”。

御史

(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管糾察的官吏

御史前書。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(2) 又

顧召趙御史。

御史詣學宮。—— 清· 張廷玉《明史》

(3) 又

御史齊康。

歷覽

遍覽，逐一地看。 漢 司馬相如 《長門賦》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“歷覽前載，逮乎近代，道微俗弊，莫劇 漢 末也。” 唐 戴叔倫 《暮春遊長沙東湖贈辛兗州巢父》詩：“迴環路不盡，歷覽意彌新。” 魯迅 《南腔北調集·誰的矛盾》：“﹝ 肖伯納 ﹞並不在週遊世界，是在歷覽世界上新聞記者們的嘴臉。”

邇來

最近以來

風扇

(1) 產生人工氣流的一種工具或裝置(如使一個寬的表面作飄蕩或迴旋運動)

(2) 用電驅動產生氣流的裝置

可待

就會；就要。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陳與郊 《文姬入塞》雜劇：“今日裡，可待離龍城，還鳳穴。”

早已

(1) 很早就;事情完成很久或時間過去很久

開演時間還沒到,戲院門口早已擠滿了觀眾

(2) 〈方〉∶早前;從前

早已的事,不提了

得濟

(1).得以保全。《後漢書·李燮傳》：“先公正直，為 漢 忠臣，而遇朝廷傾亂， 梁冀 肆虐，今吾宗祀血食將絶。今弟幸而得濟，豈非天邪！”

(2).獲得救濟。《宋史·外戚傳中·向宗回》：“歲飢，發廩興力役，飢者得濟，而官舍帑廩一新。”

(3).指得到子女奉養。《兒女英雄傳》第十九回：“從來父母生兒也要得濟，生女也要得濟。” 海默 《從城裡來的姑娘》：“老太太對兒子不滿的主要原因，是覺得生兒養女不能得濟。”

(4).得以渡水。《南史·王懿傳》：“﹝ 懿 ﹞食畢欲行，而暴雨莫知津徑，有一白狼至前，仰天而號，號訖銜 仲德 衣，因度水， 仲德 隨後得濟。”

(5).有益；得利。《元典章·戶部八·市舶》：“市舶司的勾當哏是國家大得濟的勾當。”

(6).得以成功。 清 葉廷琯 《吹網錄·＜文選＞注引＜墨子＞罌聽之法》：“觀此知《墨子·備穴篇》文，即後世防禦地雷之法所自昉。 墨子 發其端， 馬敦 數百年後用之已得濟，亦見載籍之有益也。”

所願

(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”

餅餌

餅類食品的總稱。語本《急就篇》卷十：“餅餌麥飯甘豆羹。” 顏師古 註：“溲麪而蒸熟之則為餅，餅之言並也，相合併也；溲米而蒸之則為餌，餌之言而也，相黏而也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名實》：“凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“朝晡頒餅餌，寒暑賜衣裳。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“﹝婦﹞陰市砒製餅餌，待其夫婦。”

巡行

往來視察

豳風

《詩經》的十五《國風》之一。總計七篇二十七章，都是 西周 時代的詩歌。 清 張英 《擬古田家詩》之二：“昔愛誦《豳風》，亦常歌《小雅》。”

夏諺

相傳流行於 夏 代的諺語。《孟子·梁惠王下》：“ 夏 諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’” 朱熹 集註：“ 夏 諺， 夏 時之俗語也。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游曲阿後湖作》詩：“ 虞 風載帝狩， 夏 諺頌王游。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“樂遷 夏 諺，禮變 商 俗。”