詠四靈·其四·龍

詠四靈·其四·龍原文

神變雲從佐化權，為霖施溥利農田。

法經行健象君德，敢不時乘勵體乾。

詩詞問答

問：詠四靈·其四·龍的作者是誰？答：乾隆
問：詠四靈·其四·龍寫於哪個朝代？答：清代
問：詠四靈·其四·龍是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩三集卷九十七

參考注釋

神變

神奇變化。《晉書·文帝紀》：“奇兵震擊，而 朱異 摧破；神變應機，而 全琮 稽服。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“窣堵波中有 如來 骨舍利，可一升餘，神變之事，難以詳述。” 宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀世音 大士化身，其神變示現，載於傳説，著於耳目，不可勝紀。”《明史·葉百巨傳》：“主上痛懲其弊，故制不宥之刑，權神變之法，使人知懼而莫測其端也。”

從佐

下屬隨員；隨從。《後漢書·周燮傳》：“ 良 （ 馮良 ）字 君郎 。出於孤微，少作縣吏，年三十，為尉從佐。” 李賢 註：“從佐謂隨從而已，不主案牘也。”

化權

(1).教化之權。猶政權。 唐 權德輿 《賀外甥崔相國書》：“阜庶生物，操持化權。”《舊唐書·文宗紀下》：“ 注 （ 鄭注 ）內通敕使，外連朝官，兩地往來，卜射財貨，晝伏夜動，乾竊化權。” 宋 周密 《癸辛雜識別集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位， 嵩之 獨運化權。”

(2).化育萬物之權。 宋 葉適 《禱雨題張玉廟》詩：“人云天上行水曹，取此化權如反掌。”

溥利

普施利益。 清 譚嗣同 《仁學》四一：“彼專利於一方，此溥利於萬國。”

農田

法經

書名。戰國時李悝編纂的法典。約公元前470年編成。分盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。是中國歷史上第一部較為系統的封建法典。

行健

(1).運行壯健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱；健者，強壯之名。” 唐 司空圖 《二十四詩品·勁健》：“飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“配行健之功，功深煦育；葉無私之道，道契皇王。”

(2).步履矯健。 宋 孔平仲 《余比見管勾大平觀劉朝奉再用元韻和寄》：“寢甘無復夢，行健不須竹。”

君德

人主的德行或恩德。《易·乾》：“見龍在田，利見大人，君德也。”《左傳·襄公二十八年》：“無乃非盟載之言，以闕君德。” 唐 韓愈 《明水賦》：“明為君德，因取以名焉。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·福文襄王夫人》：“務須招其至 粵 ，以彰君德。”

不時

(1)

時時;經常不斷地

煉鋼工人不時察看爐火的顏色

(2)

隨時

我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。——宋·蘇軾《後赤壁賦》

體乾

履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”