聞駕幸太學

聞駕幸太學原文

四海承平正右文，君王昨日幸成均。

三千縫掖星辰拱，十二旗常日月新。

萬里去持山國節，六龍阻望屬車塵。

上心直欲窺堯禹，咫尺誰能席上珍。

詩詞問答

問：聞駕幸太學的作者是誰？答：彭汝礪
問：聞駕幸太學寫於哪個朝代？答：宋代
問：聞駕幸太學是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

四海承平

承平：太平。指全國境內在一個相當長的時間內太平無事。

右文

(1).崇尚文治。 宋 歐陽修 《謝賜＜漢書＞表》：“竊以右文興化，乃致治之所先。” 元 曹之謙 《應州廟學釋奠》詩：“右文遭新地，備禮引諸生。” 清 龔自珍 《說刻石》：“ 南唐 、 北宋 ，始刻於石，以為天子右文，儒生好古，頗在於是矣，名為帖。” 梁啓超 《新民說》第十七節：“ 戰國 尊武，一統右文，固事勢所必至，有不自知其然者矣。”

(2).漢字形聲字中右旁兼聲義者稱為右文。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 王聖美 治字學，演其義以為‘右文’。古之字書，皆從‘左文’。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂‘右文’者，如‘戔’，小也。水之小者曰‘淺’；金之小者曰‘錢’；歹而小者曰‘殘’；貝之小者曰‘賤’。如此之類，皆以‘戔’為義也。”

(3). 宋 代宮殿名。《宋史·徽宗紀三》：“改 集賢殿 為 右文殿 。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“近世士夫以 集英 為熱撰， 右文 、祕閣為冷撰，非也。 右文 即 集賢 。”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。

昨日

昨天

成均

(1).古之大學。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”《禮記·文王世子》：“三而一有焉，乃進其等，以其序，謂之郊人，遠之，於成均，以及取爵於上尊也。” 鄭玄 註：“ 董仲舒 曰：五帝名大學曰成均。”

(2).泛稱官設的最高學府。 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國訓成均之學，家沾撫辜之仁。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“齒於成均，所以明其長幼；通於博望，所以昭其賓客。” 明 何景明 《送林利正同知之潮陽》詩：“憶在成均共攜手， 泉山 門下相知久。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·莫葆齋》：“ 莫葆齋 晉 ， 浙江 仁和 人。少入成均， 法時帆 先生最為賞識，每考必列前茅。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

縫掖

亦作“ 縫腋 ”。大袖單衣，古儒者所服。亦指儒者。《後漢書·王符傳》：“徒見二千石，不如一縫掖。” 李賢 註：“《禮記·儒行》：‘ 孔子 曰：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣。”’ 鄭玄 注曰：‘逢猶大也。大掖之衣，大袂單衣也。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“大夫士，狐貉縫腋，羔麑豹袪。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“陛下若以臣之賤不足以贖 邕 ， 鴈門 縫掖有効矣。”《明史·金毓峒傳》：“因言 復社 一案，其人盡縫掖，不可以一夫私怨開禍端。” 清 汪懋麟 《同展成入直史館蒙示和謝惠連秋懷詩走筆和之》：“安能學縫掖，巧黠各相半。”

星辰

星的總稱

日月星辰

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

旗常

旂常。王侯的旗幟。 唐 陳子昂 《奉和皇帝上禮撫事述懷》：“雲陛旗常滿，天廷玉帛陳。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十：“ 乾隆 朝名將，以 超海公 海蘭察 為冠，邊功戰略，炳矞旗常。”參見“ 旂常 ”。

(1).旂與常。旂畫交龍，常畫日月，是王侯的旗幟。語本《周禮·春官·司常》：“日月為常，交龍為旂……王建大常，諸侯建旂。” 明 張居正 《答應天巡撫孫小溪》：“先朝名臣，所以銘旂常、垂竹素者，不過奉公守法、潔己愛民而已。”

(2).借指王侯。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“以不貪為寳，均珠玉以咳唾；以無事為貴，比旂常於糞土。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

山國

(1).多山的國家或地區。《周禮·地官·掌節》：“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“於是，在這山國的都市上又憑空添上了一個拖著倒跟鞋子的流浪青年。”

(2). 漢 代西域國名。《漢書·西域傳下·山國》：“ 山國 ，王去 長安 七千一百七十里……山出鐵，民山居，寄田糴穀於 焉耆 、 危須 。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”

屬車

(1).帝王出行時的侍從車。 秦 漢 以來，皇帝大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘，分左中右三列行進。《漢書·賈捐之傳》：“鸞旗在前，屬車在後。” 顏師古 註：“屬車，相連屬而陳於後也。屬，音之欲反。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 薛綜 註：“副車曰屬。” 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·屬車》：“ 周 末諸侯有貳車九乘，貳車即屬車也，亦 周 制所有。 秦 滅九國，兼其車服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《書＜黃鶴樓＞卷後》：“以其地為國都，旄頭屬車往來乎其上者，四時不絶。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

(2).借指帝王。《漢書·張敞傳》：“ 孝昭皇帝 蚤崩無嗣，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車之行遲。” 顏師古 註：“不欲斥乘輿，故但言屬車耳。” 明 張居正 《進大閱圖頌卷疏》：“臣濫叨首輔，獲奉屬車。” 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩：“屬車乍蒙塵，七 閩 盡戎壘。”

上心

〈方〉∶用心;留意

這事你要上心打聽

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

席上珍

(1).見“ 席珍 ”。

(2).可供席上珍玩的物品。 費硯 《撫印宗派絕句》：“百鍊老鐵圓且潤，治印能為席上珍。”