李大亮

作者：呂陶朝代：宋代

李大亮原文

游田未見說虞箴，佞語貪謀競奉承。

豈獨懷中有佳鷂，更教大亮獻名鷹。

詩詞問答

問：李大亮的作者是誰？答：呂陶
問：李大亮寫於哪個朝代？答：宋代
問：李大亮是什麼體裁？答：七絕
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻

參考注釋

游田

亦作“ 游畋 ”。出遊打獵。《書·無逸》：“ 文王不敢盤於游田，以庶邦惟正之供。” 漢張衡《西京賦》：“盤於游畋，其樂只且。”《續資治通鑑·宋高宗建炎元年》：“丁巳，詔：‘朕罔好游畋，有以鷹犬輒稱御前者，流海島。’” 清吳偉業《題崔青蚓洗象圖》詩：“君不見武宗供奉徐髯仙，豹房夜直從游畋。”

亦作“ 游畋 ”。游逸田獵；遊獵。《書·伊訓》：“敢有殉於貨色，恆於游畋，時謂淫風。” 孔傳：“昧求財貨美色，常遊戲畋獵，是淫過之風俗。”《書·無逸》：“ 文王不敢盤於游田，以庶邦惟正之供。” 孔傳：“ 文王不敢樂於游逸田獵，以眾國所取法則當以正道供待之故。” 漢張衡《西京賦》：“盤於游畋，其樂只且。”一本作“ 游畋 ”。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“彼游田之致獲，鹹乘危以馳騖。” 徐爰註：“田，獵也。”《宋書·謝莊傳》：“臣聞蒐巡有度，郊祀有節，盤於游田，著之前誡。” 宋邵博《聞見後錄》卷七：“太子建成喜酒色游畋，齊王元吉多過失。”《明史·王允成傳》：“以小馬為馳騁之貲，誰啟盤於游田之漸？”《西湖佳話·白堤政跡》：“但天子性好游畋，出入無度，白居易耐不住，又做了一篇《續虞人箴》，獻於天子，以言規諷。”

見說

(1).告知，說明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。唐李白《送友人入蜀》詩：“見説蠶叢路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。” 清李漁《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

虞箴

古代虞人為戒田獵而作的箴諫之辭。《左傳·襄公四年》：“昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：‘芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草；各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢於夏家，獸臣司原，敢告僕夫。’《虞箴》如是，可不懲乎？”《漢書·揚雄傳贊》：“史篇莫善於《倉頡》，作《訓纂》；箴莫善於《虞箴》，作《州箴》。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：“ 周之辛甲，百官箴闕，唯《虞箴》一篇，體義備焉。”

貪謀

猶貪心。《東周列國志》第十一回：“明欺弱小恣貪謀，只道孤城頃刻收；他國未忘我已敗，令人千載笑齊侯。”

奉承

逢迎,諛媚,用好聽的話恭維人

奉承話

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而田成子一旦殺齊君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐杜甫《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋司馬光《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與夏國歡好如初，生民重見太平，豈獨夏國之幸，乃天下之幸也。” 清黃遵憲《四用前韻》：“豈獨漢唐無此禍，五洲驚怪國人狂。”