竹柄玉如意原文
柄是竹之介,朵呈玉則溫。
支頤豈騰口,代語不須言。
總謝雕鐫跡,雅符淳樸原。
指揮侍臣聽,那識意中存。
詩詞問答
問:竹柄玉如意的作者是誰?答:乾隆
問:竹柄玉如意寫於哪個朝代?答:清代
問:竹柄玉如意是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處:御製詩三集卷五十六
2. 去聲
參考注釋
支頤
以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》詩:“薄晚支頤坐,中宵枕臂眠。” 宋 蘇軾 《 * 阿羅漢頌》:“第六尊者右手支頤,左手拊穉師子,顧視侍者擇瓜而剖之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》:“每為之鼓《天女謫降》之操,輒支頤凝想,若有所會。”
騰口
同“ 滕口 ”。張口放言。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“騰口因成痏,吹毛遂得疵。” 宋 王安石 《和平甫寄陳正叔》:“此道廢興吾命在,世間騰口任云云。” 清 馬建忠 《適可齋記言·借外債以開鐵道說》:“如此,則他日考求西學,小儒不至咋舌,清議不至騰口矣。”
代語
各方言之間的同義詞。《方言》第十:“悈鰓、乾都、耇、革,老也。皆 南楚 江 湘 之間代語也。” 郭璞 註:“凡以異語相易謂之代也。” 章炳麟 《文學說例》:“ 淮南王 諱其父 長 ,其書稱‘長’曰‘修’,而《楚辭》傳本,多出 淮南 ,則‘修’、‘長’之變可知也。君臣同稱,又酋長之舊俗矣。良由 楚 在 周 初,尚棲篳路,開化既晚,故遺語猶存。斯皆不見‘六經’,而可以推之代語者乎!”
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
雕鐫
雕刻
逼觀疑鬼功,其跡非雕鐫。——白居易《游悟真寺》
淳樸
敦厚質樸
言辭淳樸古人風
指揮
(1) 發令調度
指揮圍攻
(2) 指導樂曲或樂隊的演奏
(3) 發令調度的人
樂隊指揮
侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣,某得八焉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
意中
(1) 心中
我意中的夥伴
(2) 意料之中
意中之事