送蘇幼清都諫歸養廣中

送蘇幼清都諫歸養廣中原文

補袞應須濟世才，恩輝翻與照離杯。

貪趨定省辭榮祿，敢為田園賦去來。

諫草更編烏鳥疏，舞衣欲就芰荷裁。

江雲嶺樹頻回首，隴使何時一寄梅。

詩詞問答

問：送蘇幼清都諫歸養廣中的作者是誰？答：王立道
問：送蘇幼清都諫歸養廣中寫於哪個朝代？答：明代
問：送蘇幼清都諫歸養廣中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

補袞

(1).補救規諫帝王的過失。語本《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“願仁君及孤，虛心回意，以應《詩》人補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。” 宋 司馬光 《謝門下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，備員諫省，容逆鱗之愚直，無補袞之嘉謀。” 明 無名氏 《四賢記·義功》：“一點丹衷期補袞，半生孝道成虛局。”

(2). 唐 代對補闕的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子姪之未能盡知者。太尉為掌武；司徒為五教；司空為空土……諫議為大坡、大諫；補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉

恩輝

猶恩光。 唐 王昌齡 《送鄭判官》詩：“東 楚 吳 山驛路微，軺車銜命奉恩輝。” 唐 劉禹錫 《謝端午賜衣及器物等表》：“恩輝既盈，喜懼交集。”

離杯

亦作“ 離盃 ”。指餞別之酒。 北周 庾信 《對宴齊使》詩：“酒正離杯促，歌工別曲悽。” 唐 薛能 《秋日將離滑台酬所知》詩之二：“明朝欲別忘形處，愁把離杯聽管弦。” 唐 李鹹用 《送別》詩：“別意説難盡，離盃深莫辭。” 唐 賈島 《思游邊友人》詩：“凝愁對孤燭，昨日飲離杯。”

見“ 離杯 ”。

定省

(1).《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” 鄭玄 註：“定，安其牀衽也；省，問其安否何如。”後因稱子女早晚向親長問安為“定省”。《漢書·杜周傳》：“﹝陛下﹞親二宮之饔膳，致晨昏之定省。”《晉書·王坦之傳》：“ 孝宗太后 慈愛之隆，亦不必異所生， 琅邪王 餘姚主 及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨。” 宋 范成大 《次韻陳融甫見贈》：“歸驂不可駐，晨昏思定省。” 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐諫父》：“若重思唱隨之義，當同盡定省之儀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“明日可移家去，仍與父母同居，庶便定省。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十四章：“余自是以來，焦悚萬狀，定省晨昏，輒不久坐。”

(2).泛指探望問候父母或親長。《晉書·習鑿齒傳》：“每定省家舅，從北門入，西望隆中……未嘗不徘徊移日，惆悵極多。” 宋 楊萬里 《羅氏萬卷樓記》：“每月之吉，定省其母夫人外，即往山齋。”《好逑傳》第一回：“只叫一個貼身伏侍的童子，叫做 小丹 的跟隨，畢竟自進京定省父母走了。”

榮祿

謂功名利祿。《列子·楊朱》：“欲以説辭亂我之心，榮祿喜我之意，不亦鄙而可憐哉？” 漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“君子稱身就位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。” 宋 王安石 《乞改三經義札子》：“幸蒙大恩，休息田裡，坐竊榮祿，免於事累。” 清 方文 《偕槁木師至沉崑銅莊》詩之三：“世態爭榮祿，吾徒甘寂寥。”

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

諫草

諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然 太祖 心善 逵 ，以為丞相主簿” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 逵 受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》詩：“避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“當年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊。”

烏鳥

(1).烏鴉之屬。《周禮·夏官·羅氏》：“羅氏掌羅烏鳥。” 鄭玄 註：“烏謂卑居鵲之屬。” 賈公彥 疏：“卑居雅烏雲鵲者，即山鵲卑居之類。” 唐 李郢 《寒食野望》詩：“烏鳥亂啼人未遠，野風吹散白棠梨。” 宋 范成大 《四時田園雜興》詩之二四：“烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉。”

(2).古稱烏鳥反哺，因以喻孝親之人子。 晉 傅鹹 《申懷賦》：“盡烏鳥之至情，竭歡敬於膝下。” 唐 孟浩然 《送王五昆季省覲》詩：“斜日催烏鳥，清江照綵衣。” 明 張居正 《謝準假歸葬疏》：“顧臣昔者急切求歸，祇欲遂烏鳥思親之念。”

芰荷

指菱葉與荷葉。《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” 唐 羅隱 《宿荊州江陵驛》詩：“風動芰荷香四散，月明樓閣影相侵。” 明 陸采 《懷香記·索香看牆》：“芰荷池雨聲輕濺，似瓊珠滴碎還圓。”

雲嶺

(1).高聳入雲的山峰。 晉 江逌 《詠秋》：“鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑參 《左僕射相國冀公東齋幽居》詩：“宅占鳳城勝，窗中雲嶺寬。” 金 元好問 《岳祠齋宮夜宿》詩：“朅來石門道，煙岫接雲嶺。”

(2).山名。一稱 大雪山 。在 雲南省 西北部，為 瀾滄江 、 金沙江 的分水嶺。山勢高峻，終年積雪。主峰名 玉龍山 。

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

寄梅

贈送梅花。《太平御覽》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》：“ 陸凱 與 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝詣 長安 與 曄 ，並贈花詩：‘折花逢驛使，寄與 隴頭 人。 江 南無所有，聊贈一枝春。’”後以“寄梅”借指對親朋的思念和問候。 宋 徐積 《雪》詩之七：“入竹好鳴寒玉珮，寄梅兼附白雲牋。” 明 陳汝元 《金蓮記·生離》：“小弟舊自理官召居諫院，避人焚草，儘懷匡主之心；逢使寄梅，空滴思親之淚。” 清 趙翼 《驛柳詩和蔣立庵》之四：“寄梅人去青連隴，籌筆窗開緑滿庭。”