月令七十二候詩·其七十二·水澤腹堅

原文

卦在坎還支在亥，亥為剛地坎為川。

無非氣運神而化，自合凍凝腹乃堅。

太液冰嬉頒賞賚，萬年國俗寓機權。

貞元遂啟三陽泰，七十二章吟以全。

詩詞問答

問：《月令七十二候詩·其七十二·水澤腹堅》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷五十七

2. 國俗有冰嬉之技每歲冬至後至臘日於太液池按八旗排日簡閱分等賞賚既可肄勞習武兼以勵眾施恩誠萬年所當遵守之善制也

參考注釋

剛地

猶言偏是，硬是。 前蜀 貫休 《山居》詩之十八：“白衣居士深深説，青眼胡僧遠遠傳。剛地無人知此意，不堪惆悵落花前。” 前蜀 貫休 《書倪氏屋壁》詩之三：“春光靄靄忽已暮，主人剛地不放去。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

運神

〈方〉∶集中精神進行思索、思考

自合

(1).自應；本該。 宋 陸游 《落梅》詩之二：“過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。” 明 劉基 《孤兒行》：“人生一世為弟兄，同根自契約枯榮。” 清 張佩綸 《論閨秀》詩之四：“ 倢伃 怨較 昭君 怨，自合清才讓 令嫻 。”

(2).自然契合。 三國 魏 李康 《運命論》：“聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相親也，不介而自親。”

凍凝

(1).因遇冷而凝結。《釋名·釋天》：“氛，粉也；潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。”

(2).引申為凝聚。 王遜 《古代繪畫的現實主義》：“而這一熱鬧場面與這一凍凝在音樂中的安靜的片刻景象所形成的對比，更是有力地表現了音樂的美妙。”

太液

(1).古池名。 漢 太液池 ，在 陝西省 長安縣 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)開鑿，周回十頃。池中築 漸台 ，高二十餘丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬萊 、 方丈 三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。 漢 班固 《西都賦》：“前唐中而後 太液 。”參閱《三輔黃圖》卷四。

(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宮 中 含涼殿 後，中有 太液亭 。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“鶯歌聞 太液 ，鳳吹遶 瀛洲 。”參閱 清 《嘉慶一統志·西安府二·大明宮》。

(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宮 西華門 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 時名 西華潭 。 清 稱 太液池 。南北四里，東西二百餘步，池上跨長橋，舊有石牌坊，東西對峙，東曰玉蝀，西曰金鼇。橋北稱 北海 ，橋南稱 中海 ，其中 瀛台 以南稱 南海 。上源自 玉泉山 合西北諸水，由 地安門 水門流入。

冰嬉

清 代冰上運動。源於滿族習俗。 清 竇光鼐 朱筠 等《日下舊聞考·宮室·西苑一》：“冬月則陳冰嬉，習勞行賞。以簡武事而習國俗雲。” 清 高宗 《冰嬉賦序》：“國俗有冰嬉者，護膝以芾，牢鞵以韋，或底含雙齒，使齧凌而人不踣焉；或薦鐵如刀，使踐冰而步愈疾焉。”

頒賞

犒勞行賞

頒賞群臣

萬年

極其久遠的年代

國俗

(1).一國的風俗。《孟子·告子下》：“ 華周 杞梁 之妻善哭其夫而變國俗。” 宋 蘇轍 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”

(2). 清 王朝統治者稱其本族風俗為國俗，以別於 漢 人風俗。《清史稿·后妃傳·皇后烏喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”參見“ 國字 ”。

機權

(1).樞機大權。 三國 魏 夏侯玄 《時事議》：“機權多門，是紛亂之原也。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“ 益 手握機權，勢同 舜 禹 。”《明史·吳甘來傳》：“賞罰者，將將大機權也。”

(2).機智權謀。《三國志·蜀志·先主傳論》：“ 先主 弘毅寬厚……機權幹略，不逮 魏武 。” 唐 韓愈 《送靈師》詩：“圍棋鬭白黑，生死隨機權。” 元 無名氏 《度柳翠》楔子：“處世有機權，脫身改模樣。” 章炳麟 《記印度西婆耆王記念會事》：“縱令機權方略弗能遠及，此心固不可以已。”

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

三陽

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三陽爻構成，故亦以“三陽”指《乾》卦。

(2).古人稱農曆十一月冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰，合稱“三陽”。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。”

(3).指春天。也指農曆正月。《藝文類聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《會稽記》：“ 餘姚縣 南百里，有 太平山 ……三陽之辰，華卉代發。” 宋 王安石 《謝林肇長官啟》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西遊記》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”參見“ 三陽開泰 ”。

(4).中醫謂太陽、少陽、陽明三經脈為三陽。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 乃使弟子 子陽 厲鍼砥石，以取外三陽五會。”

(5). 晉 張載 字 孟陽 ， 張協 字 景陽 ， 張亢 字 季陽 ，合稱“三 陽 ”。 唐 張說 《洛州張司馬集序》：“ 魏 則十 龍 儒雅， 晉 則三 陽 藻綴。” 宋 梅堯臣 《送少卿知宣州》詩：“族本三 陽 重，詩從小 謝 清。”

(6). 唐 代宮殿名。《新唐書·則天順聖武皇后》：“﹝ 久視 元年﹞復於 神都 ，作 三陽宮 。” 唐中宗 《石淙》詩：“ 三陽 本是標靈紀，二室由來獨擅名。”

十二章

古代天子之服繪繡的十二種圖象。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲，稱上六章；裳繡宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，稱下六章。《周禮·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕” 漢 鄭玄 註：“《書》曰：‘予欲觀古人之象：日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希繡。’此古天子冕服十二章。” 孫詒讓 正義：“日也，月也，星也，山也，龍也，華蟲也，六者畫以作繪，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以為繡，施之於裳也。” 清 惲敬 《十二章圖說序》：“古者十二章之制始於 軒轅 ，著於有 虞 ，垂於 夏 殷 ，詳於有 周 ，蓋二千有餘年。” 魯迅 《致國務院國徽擬圖說明書》：“考諸載籍，源之古者，莫如龍，然已橫受抵排，不容作繪，更思其次，則有十二章。”