宣和四年東陽梅某出守蘄州以五月十九日齋宿山谷黎明奉親朝謁真源萬壽宮少休五雲寺賦此

原文

灊高夙所仰，妙想嗟未圓。

邂逅一麾出，安輿奉華顛。

駸駸涉勝境，獲締香火緣。

徘徊慶基殿，稽首頌堯年。

徐步俯松杪，幽尋值靈篇。

軒窗散急雨，四座屯霏煙。

向來玉京夢，了了墮目前。

恍疑雞犬資，今在第幾天。

平生修無怍，自視應得仙。

孺子審可教，凡軀佇加鞭。

詩詞問答

問：《宣和四年東陽梅某出守蘄州以五月十九日齋宿山谷黎明奉親朝謁真源萬壽宮少休五雲寺賦此》的作者是誰？答：梅執禮
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押先韻

參考注釋

妙想

奇妙的想像。 元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

一麾

(1).猶一揮，有發令調遣意。 漢 王充 《論衡·感虛》：“ 襄公 志在戰，為日暮一麾，安能令日反？”

(2).形容舉事簡捷。 宋 范仲淹 《寄石學士》詩：“一麾了婚嫁，萬事蠹精神。”

(3).一面旌麾。舊時作為出為外任的代稱。 唐 杜牧 《即事》詩：“莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。” 宋 曾鞏 《和邵資政》詩：“拂衣久欲求三徑，竊食聊須把一麾。” 清 沉濤 《迭韻和子方謝鶴》：“五貺可無詩媵鶴，一麾聊當夢遊仙。”參見“ 一麾出守 ”。

安輿

安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”

華顛

白頭。指年老。《後漢書·崔駰傳》：“ 唐且 華顛以悟 秦 ， 甘羅 童牙而報 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩：“黃絹外孫翻得罪，華顛故老莫相嗤。” 清 趙翼 《接張廉船書寄答》詩：“欲作報章無別語，相期健飯到華顛。” 魯迅 《集外集拾遺·＜哀范君三章＞之一》：“華顛萎寥落，白眼看雞蟲。”

駸駸

(1) 馬跑得很快

駕彼四駱,載驟駸駸。——《詩·小雅·四牡》

皋蘭被徑路,青驪逝駸駸。——三國魏· 阮籍《詠懷八十二首》

(2) 又如:駸駸(馬快跑的樣子)

(3) 迅疾

然後由歐洲新文明進而復我三皇五帝舊文明,駸駸進於大同之世矣。——《老殘遊記》

勝境

風景優美的地方

名山勝境

香火緣

見“ 香火因緣 ”。

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

慶基

幸福的根基。《後漢書·荀淑韓韶等傳贊》：“慶基既啟，有蔚 潁 濱。” 宋 王禹偁 《謝轉刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顧命，欽承慶基。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

徐步

以緩慢的步伐

徐步走向前

靈篇

(1).指《河圖》、《洛書》之類的呈祥顯瑞的書篇。《文選·班固＜東都賦＞》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。” 呂延濟 註：“靈篇，即瑞圖也。”《南齊書·祥瑞志》：“靈篇祕圖，固以藴金匱而充石室。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“具靈篇之絶貺，究仙牒之殊休。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經……《河》《洛》之書，謂之靈篇。’”

(2).指道教經文。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“緑髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇。” 宋 蘇軾 《黃庭經贊》：“太上虛皇出靈篇，黃庭真人舞胎仙。”《雲笈七籤》卷四：“命東華青宮，尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經。”

軒窗

亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”

四座

指坐在周圍的人

她那燦爛的音色和深沉的感情驚動了四座。——《第二次考試》

霏煙

飄飛的雲霧。 宋 蘇軾 《鳴泉思》詩：“鳴泉鳴泉，經雲而潺湲。拔為毛骨者修竹，蒸為雲氣者霏煙。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”

了了

心裡明白;清清楚楚;通達

不甚了了

心中了了

勾畫了了。——明· 魏學洢《核舟記》

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

恍疑

猶仿佛。《西遊記》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案驚奇》卷五：“孩抱何緣親見帝？恍疑鬼使與神差。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》詩：“恍疑天四合，長見日當中。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

自視

自己看待自己

自視甚高

得仙

(1).成仙。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”

(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹。”

孺子

(1) 小孩子

吾父王威鎮江淮數年,豈可一旦稱臣於孺子,貽笑於後世?——《英烈傳》

今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子不出閨門。——宋· 蘇軾《教戰守》

(2) 古代太子的妾的名目

太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《漢書·外戚傳上》

凡軀

凡人的軀體，軀殼。 金 侯善淵 《沁園春》詞：“悞參鸞駕鳳，霓環珮響，天真謫降，久匿凡軀。” 金 王吉昌 《江梅引·神邪歸正》詞：“蛻凡軀。入虛無。恢廓圓明，性月一輪孤。” 金 長筌子 《二郎神》詞：“待行滿丹成歸去日，把四假凡軀脫下。”

加鞭

本謂打馬快走，常以喻努力工作，加快進度。 宋 范成大 《次韻陳融甫支鹽年家見贈》之二：“加鞭翰墨場，一躍群空 冀 。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他們幾個月來都在日夜加鞭地修建水庫。”