眼鏡

眼鏡原文

器有眼鏡者，用助目昏備。

或以水晶成，或以玻瓈制。

玻瓈雲害眼，水晶則無弊。

水晶貴艱得，玻瓈賤易致。

老年所必須，佩察秋毫細。

然我厭其為，至今未一試。

揮毫撫箋際，原可蠅頭字。

抑更有進焉，絜矩具精義。

賴彼作斯明，斯明已有蔽。

敬告後來人，吾言宜深思。

詩詞問答

問：眼鏡的作者是誰？答：乾隆
問：眼鏡寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩四集卷二十七

參考注釋

有眼

有眼力。謂有分辨是非好壞的能力。 許地山 《三博士》：“你真有眼。從前他與你同在大學念書的時候，他是多么奉承你呢。”

水晶

透明的石英,是貴重礦石,可用來制光學儀器、無線電器材和裝飾品等

水晶頂:規定五品官用的禮帽頂子;水晶丸:荔枝

玻瓈

見“ 玻璃 ”。

害眼

眼睛患病,特指患急性結膜炎

賤易

(1).輕蔑。《漢書·翟方進傳》：“不遵禮儀，輕謾宰相，賤易上卿，而又詘節失度。”

(2).便宜。 胡樸安 《中華全國風俗志·江西·安福民風瑣記》：“百物賤易，米每斤錢二十八、九文。”

老年

(1) 正常生命歷程的最後階段

(2) 生命的晚年

五十三歲,步入老年了

(3) 表示人們接近晚年的時期

必須

必定;一定要

工作必須嚴格認真

必須指出

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

未一

(1).亦作“ 未壹 ”。沒有統一。《後漢書·陳元傳》：“方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，鹹張耳目。” 晉 乾寶 《搜神記》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，產二女，相向，腹心合，自腰以上、臍以下，各分。此蓋天下未一之妖也。”《宋書·禮志一》：“今或以天下未壹，非興禮學之時，此言似是而非。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“ 順治 康熙 間，天下初定，人心未一。某甲陰為 吳三桂 諜。”

(2).不完備。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一：“取二義乖剌不侔之語，參而貫之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”

(3).不一一詳述。多用於書信。 明 李贄 《與焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精進也。並附問之，未一。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

蠅頭字

見“ 蠅頭細字 ”。

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

精義

精闢的義理

深得此中精義

敬告

恭敬地告訴

敬告觀眾

後來人

(1).指後起之秀。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·科諢》：“必不作妒而欲殺之狀，向 閻羅天子 掉舌，排擠後來人也。”

(2).指繼承前輩事業的人。 夏明翰 《就義詩》：“殺了 夏明翰 ，還有後來人。” 袁鷹 《悲歡·深深的懷念》：“分明是一隊又一隊紅軍的後來人在烈士面前莊嚴地宣誓。”

深思

認真思考,深入考慮

深思熟慮