喜雪（原註：慶曆二年，仁宗命作。）

原文

愆陽乾歲事，齋殿軫予憂。

默為斯民禱，心從六事求。

同雲俄蔽景，盈尺忽呈休。

淅瀝千瓊樹，崢嶸萬玉樓。

塵氛開紫宙，氣象露皇州。

鵰鶚精神勁，松筠操稟優。

邊庭傷久戍，農畝慶來麰。

咨爾臣鄰地，常期九敘脩。

詩詞問答

問：《喜雪（原註：慶曆二年，仁宗命作。）》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押尤韻

2. 原註：慶曆二年，仁宗命作。

參考注釋

愆陽

亦作“ 愆暘 ”。陽氣過盛。本謂冬天溫和，有悖節令。後亦指天旱或酷熱。《左傳·昭公四年》：“夫冰以風壯，而以風出，其藏之也周，其用之也徧，則冬無愆陽，夏無伏陰。” 杜預 註：“愆，過也。謂冬溫。”《逸周書·時訓》：“草木不黃落，是為愆陽；蟄蟲不鹹俯，民多流亡。” 唐 白居易 《祈皋亭神文》：“去秋愆陽，今夏少雨，實憂災沴，重困 杭 人。” 前蜀 杜光庭 《神仙感遇傳·釋玄照》：“今愆暘經時，國內荒饉，可致甘澤，以救生靈。” 明 劉基 《次韻石末公閔雨》：“豈意愆陽為沴氣，忽過炎夏到秋風。”

歲事

(1).一年中應做的事。《禮記·王制》：“成歲事，制國用。” 孔穎達 疏：“‘成歲事’者，斷定計要，一歲事成，乃制來歲之國用。”

(2).多指一年的農事。《尚書大傳》卷五：“耰鉏已藏，祈樂已入，歲事已畢，餘子皆入學。” 鄭玄 註：“祈樂當為新穀。” 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽書》：“薄從歲事，躬歛山田。” 宋 蘇轍 《送龔鼎臣諫議移守青州》詩之二：“新絲出盎冬裘具，貢棗登場歲事休。” 清 趙翼 《恭紀》詩之二：“滄溟無警妖氛熄，絢甸鹹登歲事豐。”

(3).指諸侯每年秋天朝見天子的事。《詩·商頌·殷武》：“歲事來辟，勿予禍適。” 孔穎達 疏：“常以歲時行朝覲之事，來見君王。”《周禮·秋官·小行人》“令諸侯春入貢” 孫詒讓 正義引 清 林喬蔭 曰：“歲事者，君親行之。《大宗伯》‘朝覲宗遇會同’，以其或一歲一行，或數歲一行，故為歲事。”

(4).每年祭祀的事。《儀禮·少牢饋食禮》：“用薦歲事於皇祖伯某。”《漢書·武帝紀》：“其令祠官修山川之祠，為歲事。” 顏師古 注引 孟康 曰：“為農祈也。於此造之，歲以為常，故曰為歲事。”

(5).一年的時序。 宋 梅堯臣 《自感》詩之二：“有生無不老，歲事看秋籜。” 宋 蘇轍 《次韻王鞏元日》：“春風娜娜還吹霰，歲事駸駸已發機。”

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

六事

(1).上古指領兵的六卿。《書·甘誓》：“大戰於 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六車之人，予誓告汝。’” 孔 傳：“各有軍事，故曰六事。”後因以指朝中的軍事大臣。 唐 白居易 《憶晦叔》詩：“六事盡思君作伴，幾時歸到 洛陽 來。” 宋 曾鞏 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之備，誰能去之？自士不出於井地，而將非六事之人，歷世以來，皆古之宜法，而患夫勢之難行。”

(2).相傳 商 初天下大旱， 湯 曾禱於 桑林 ，以六事自責。《荀子·大略》：“ 湯 旱而禱曰：‘政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。” 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》：“ 桑林 請六事，河水問九疇。” 明 李東陽 《正德丙寅正月二日雪》詩：“卻訝 桑林 纔六事，也能昭格應 商 祈。”

(3).謂貌、言、視、聽、思心、王極。古人以為此六者有失，必致六氣相傷，發生災害。《尚書大傳》卷三：“若民不敬事，則會批之於六沴、六事之機以縣示我。” 鄭玄 註：“事，六事也……言天下有過，神靈亦合推於六沴。六事，貌、言、視、聽、思心、王極。機，天文也。天文運轉以縣（懸）見六事之變異示我。”按，《後漢書·五行志一》“氣之相傷謂之沴” 劉昭 注引《續漢書》謂六事為貌、言、視、聽、思、心。 宋 蘇舜欽 《大風》詩：“六事不合暴風作，嘗聞《洪範》有此言。”

(4).考察地方官吏政績的六項內容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 興定 元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰戶口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡。”《水滸傳》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之後，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備。”

(5).指六書。 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“指事象形會意為形體之事，形聲假借為聲音之事，轉注者，訓詁之事也。 虞 夏 書契，今不可見，岣嶁禹書，偽造不足論， 商 周 以來，則刻於骨甲金石者多有，下及 秦 漢 ，文字彌繁，而攝以六事，大抵弭合。”參見“ 六書 ”。

同雲

《詩·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。” 朱熹 集傳：“同雲，雲一色也。將雪之候如此。”因以為降雪之典。 唐 李鹹用 《大雪歌》：“同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。” 宋 周邦彥 《女冠子·雪景》詞：“同雲密布。撒梨花、柳絮飛舞。” 清 無名氏 《帝城花樣·書長安看花前後記辛壬癸甲錄後》：“丁酉入春以來，同雲釀雪，春寒特甚。”

淅瀝

象聲詞,形容輕微的風雨聲、落葉聲等

瓊樹

(1).仙樹名。《漢書·司馬相如傳下》“咀噍芝英兮嘰瓊華” 顏師古 注引 三國 魏 張揖 曰：“瓊樹生 崑崙 西流沙濱，大三百圍，高萬仞。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之七五：“瓊樹扶疏壓瑞煙，玉皇朝客滿花前。”

(2).形容白雪覆蓋的樹。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“庭列瑤階，林挺瓊樹。” 唐 李商隱 《對雪》詩之二：“已隨 江令 夸瓊樹，又入 盧家 妬玉堂。”

(3).樹木的美稱。 唐 許稷 《賦得風動萬年枝》詩：“瓊樹春偏早，光飛處處宜。曉浮三殿日，暗度萬年枝。”

(4).喻品格高潔的人。語本《晉書·王戎傳》：“ 王衍 神姿高徹，如瑤林瓊樹。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“伏枕思瓊樹，臨軒對玉繩。” 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠》：“故人年少真瓊樹，落筆風生戰堵墻。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“瑤華煩遠寄，瓊樹最相思。”

(5).喻美女。 宋 周邦彥 《黃鸝繞碧樹·春情》詞：“縱有魏珠照乘，未買得流年住。爭如盛飲流霞，醉偎瓊樹。”

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

玉樓

(1).華麗的樓。 唐 宗楚客 《奉和幸安樂公主山莊應制》：“玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。” 宋 辛棄疾 《蘇武慢·雪》詞：“歌竹傳觴，探梅得句，人在玉樓。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第二折：“玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共。” 清 納蘭性德 《菩薩鬘》詞：“春雲吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。”

(2).傳說中天帝或仙人的居所。《十洲記·崑崙》：“天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮詞》：“洞裡之玉樓金闕，塵俗難窺。” 宋 張耒 《歲暮福昌懷古》詩：“天上玉樓終恍惚，人間遺事已埃塵。” 黃懺華 《亡友恩仲穆哀辭》：“玉樓應有記，走筆動仙曹。”參見“ 玉樓受召 ”。

(3).指妓樓。 唐 白居易 《聽崔七妓人箏》詩：“花臉雲鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。” 宋 柳永 《歸朝歡》詞：“歸去來，玉樓深處，有箇人相憶。” 郁達夫 《日暮舟中口占再迭前韻》：“玉樓歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自註：“北岸多妓樓，南岸多牧場。”

(4).道教語。指肩。 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一載 王安石 論此詩云：“道家以肋肩為玉樓，以目為銀海。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第二折：“我則見銀海凍花生的這眼底，玉樓寒聳起肩頭，搖鞭袖裊深藏手。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“銀海生花，玉樓起粟，竹爐相對添僝僽。”

(5).亦稱“ 玉樓子 ”。牡丹花的一種。 宋 陸游 《天彭牡丹譜·花釋名》：“玉樓子者，白花，起樓，高標逸韻，自然是風塵外物。” 清 趙翼 《牡丹將開作布幔護之》詩：“改砌花臺作幕遮，玉樓春色倍穠華。”自註：“玉樓，花名。”

塵氛

(1).猶言灰塵煙霧。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“棄赫奕之朝華，避僨車之險略；吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》：“是日也，塵氛蔽日， 金 人初不測其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《聖武記》卷四：“賊果至， 德 令於眾曰：‘望其塵氛，雖不過千，然皆亡命必死之賊。’”

(2).塵俗的氣氛。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠塵氛，靜築藏修學隱論。” 明 唐順之 《壽張通政》詩：“蚤躭玄寂謝塵氛，隱身猶嫌名可聞。” 姚瑩 《論詩絕句》之六：“遊仙詩思絶塵氛，服石餐霞氣軼羣。”

(3).猶言凡俗之貌。《初刻拍案驚奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妝略試，無半點塵氛。”

紫宙

宇宙；上天；高空。 南朝 梁 江淹 《構象台》詩：“網紫宙兮洽萬品，冠璇宇兮濟羣生。” 唐 徐彥伯 《南郊賦》：“告紫宙之成功，定皇天之寳位。” 宋 蘇舜欽 等《薦福塔聯句》：“踴甓皇都壯，盤基紫宙雄。”

氣象

(1)

(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變

(3) 指能預示吉凶的雲氣變化

(4) “氣象學”的俗稱

(5) 事物的情況、態勢

生氣勃勃的新氣象

(6) 景色,景象

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

江山氣象

(7) 指跡象

見是伏兵氣象

皇州

帝都；京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之二：“繁霜飛玉闥，愛景麗皇州。” 唐 岑參 《和賈舍人早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。” 前蜀 毛文錫 《柳含煙》詞：“低拂往來冠蓋，朦朧春色滿皇州。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“鶯花三月盛皇州，錦帆隨波出御溝。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二八：“崇臺高拱壯皇州，龍眼南窺旺氣收。”

鵰鶚

(1).雕與鶚。猛禽。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“虎豹豺兕，失氣恐喙；鵰鶚鷹鷂，飛揚伏竄。” 五代 譚用之 《塞上》詩之二：“牛羊集水煙黏步，鵰鶚盤空雪滿圍。” 明 徐霖 《桐城歸舟漫興》詩：“仰窺鵰鶚雲霄上，近狎鳧鷖洲渚間。”

(2).比喻奸佞。《後漢書·張衡傳》：“鵰鶚競於貪婪兮，我脩絜以益榮。” 李賢 註：“喻讒佞也。” 唐 元稹 《哭呂衡州》詩之四：“鵰鶚生難敵，沉檀死更香。”

(3).比喻才望超群者。 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“蛟龍得雲雨，鵰鶚在秋天。” 仇兆鰲 註：“《唐書》： 韋思謙 為御史大夫，見王公未嘗屈禮，曰：‘耳目之官，固當特立，鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶。’” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韻》：“如何 宋右史 ，斥鷃議鵰鶚。”自註：“起居舍人 宋維翰 奏：‘ 种放 隱居 終南 ，乞量才録用。’頗為識者所笑。” 明 楊基 《憶北山梨花》詩：“未能摶搖跨鵰鶚，詎免束縛同鷄豚。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

松筠

松樹和竹子。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”後因以“松筠”喻節操堅貞。 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》：“日月共為照，松筠俱以貞。”《梁書·元法僧等傳論》：“ 侃 則臨危不撓， 鴉仁 守義殞命，可謂志等松筠，心均鐵石。” 唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》：“浪跡同生死，無心恥賤貧。偶然存蔗芋，幸各對松筠。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“ 嬌鸞 松筠之志雖存，風月之情已動。”

邊庭

(1) 邊境地區的政府

(2) ∶邊疆

邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。—— 唐· 杜甫《兵車行》

農畝

來麰

見“ 來牟 ”。

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

臣鄰

《書·益稷》：“臣哉鄰哉，鄰哉臣哉。” 孔 傳：“鄰，近也。言君臣道近，相須而成。”本謂君臣應相親近，後泛指臣庶。《通志·總序》：“儻臣鄰皆如此，則顧問何取焉？” 明 陳汝元 《金蓮記·覲聖》：“閲史披圖，猛欲追謨於賢聖；宵衣旰食，每勤顧問於臣鄰。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“深居高拱，不如詢訪臣鄰；批答詳明，不若親承顏色。”

常期

一定的期限。《後漢書·趙咨傳》：“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。” 唐 聶夷中 《短歌》：“生死與榮辱，四者乃常期。”《清史稿·禮志十》：“凡貢期， 朝鮮 歲至， 琉球 間歲一至……餘道遠貢無常期。”

九敘

謂九功各順其理，皆有次序。泛指德政。《書·大禹謨》：“九功惟敍，九敍惟歌。” 孔 傳：“言六府三事之功有次敍，皆可歌樂，乃德政之致。” 宋 周必大 《謝賜曆日表》：“九敍惟歌，使鹹知於帝力。” 太平天囯 黃際世 《建天京於金陵論》：“臣等識闇觀天，情深愛日，對高天之祝，敬頌三多；效 啟 辨之歌，勿忘九敍。”參見“ 九功 ”。