河間道中詠古·其一·獻王祠

原文

相依祠墓梓和桑，秦火那災經義長。

詩易至今傳正學，寧須奇秘詡三倉。

詩詞問答

問：《河間道中詠古·其一·獻王祠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩五集卷五十四

2. 謂天經地義也

參考注釋

相依

互相靠對方生存或立足

相依為命

祠墓

祠堂與墳墓

秦火

指 秦始皇 焚書事。 唐 孟郊 《秋懷》詩之十五：“ 秦 火不爇舌， 秦 火空爇文。” 宋 陸游 《鼠敗書》詩：“坐令 漢 篋亡，不減 秦 火厄。” 明 方孝孺 《有子》：“不幸重之以 秦 火， 孔子 之微言幾不復存。” 瞿秋白 《赤都心史》三五：“心與智不調，請尋一 桃源 ，避此 秦 火。”

經義

(1) 經籍的義理

明經義諳雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

奇秘

亦作“ 奇秘 ”。1.指奇書秘籍。 晉 葛洪 《抱朴子·遐覽》：“先生既窮觀《墳》《典》，又兼綜奇祕，不審道書凡有幾卷，願告篇目。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“ 吳會 、 金陵 擅名文獻，刻本至多……雖連楹麗棟，蒐其奇秘，百不二三。”

(2).謂作為珍品收藏。《新唐書·柳公權傳》：“其遷少師， 宣宗 召至御座前，書帋三番，作真、行、草三體，奇祕，賜以器幣。”

(3).希奇秘密。 潘飛聲 《題披秘石門》詩：“此來發奇祕，宇外高頡頏。”

見“ 奇祕 ”。

三倉

(1).古字書名。 漢 初，合 李斯 《倉頡篇》、 趙高 《爰歷篇》和 胡母敬 《博學篇》為一書，稱“三倉”，亦統稱《倉頡篇》，凡三千三百字。 魏 晉 時，又以 李斯 《倉頡篇》為上卷， 揚雄 《訓纂篇》為中卷， 賈魴 《滂喜篇》為下卷，合為一部，亦稱“ 三倉 ”。參閱《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志一》。 北魏 賈思勰 《齊民要術·雜說》：“硯冰釋，命幼童入國小；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。” 清 錢謙益 《識字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”

(2).指儲糧之太倉、 石頭 倉、常平倉。《梁書·陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境飢流，此萬代一時也，機不可失。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》引此文， 胡三省 注云：“三倉，太倉、 石頭 倉及常平倉。”