擊壤歌題李公麟畫原文
石渠所藏擊壤圖，雲是成自公麟甫。
雖無名字識歲月，要非他人所能者。
白描弗藉施丹青，一一神情吐阿堵。
或坐或立或旅行，嗑然其歌僛然舞。
侻陋不復事威儀，雖有衣冠亦椎魯。
寫盡不識不知情，作息重看唐代古。
卷後跋者十一家，鄙哉都作頌聲語。
大禹泣辜時已然，此景後世安能睹。
詩詞問答
問：擊壤歌題李公麟畫的作者是誰？答：乾隆
問：擊壤歌題李公麟畫寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩五集卷一
2. 葉
參考注釋
石渠
(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”
(2).見“ 石渠閣 ”。
擊壤
(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國 魏 邯鄲淳 《藝經》。
(2).《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“即是 羲唐 化，獲我擊壤情。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清 方貞觀 《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。
雲是
如此。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔＞詩》：“徂落固雲是，寂蔑終始斯。” 張銑 註：“言人死固亦如是寂寞。”
自公
《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 毛 傳：“公，公門也。” 馬瑞辰 通釋：“勤於治事，不遑家食，則有公膳可食。《詩》言退食自公，正著其盡心奉公。”後常以“自公”用作盡心奉公之意。《漢書·循吏傳·朱邑》：“大司農 邑 ，廉潔守節，退食自公，亡疆外之交，束脩之餽，可謂淑人君子。” 唐 杜甫 《遣悶奉呈嚴公二十韻》：“黃卷真如律，青袍也自公。”
無名
(1) 沒有名稱或名聲
師出無名
(2) 沒有緣由或說不清緣由的
無名火
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
要非
(1).猶言總不是。 唐 韋應物 《有所思》詩：“莫道無相識，要非心所親。” 宋 范成大 《送汪仲嘉歸四明》詩：“清潤要非山澤相，又煩一札下雲根。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·軍制》：“故審訊裹脅之徒，其供稱曾經 * ，要非其本心也。”
(2).猶言若不是。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。”
他人
別人
不許他人干涉
白描
(1) 國畫中指純用墨線勾勒,不加顏色渲染的畫法
(2) 指文字簡潔,不加烘托渲染的寫作方法
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
神情
面部表露出來的內心活動
露出愉快的神情
佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
阿堵
俗指銀錢
任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》
旅行
遠行;去外地辦事或遊覽
橫越全州的旅行
侻陋
醜陋。《新唐書·隱逸傳·陸羽》：“貌侻陋，口吃而辯。”
威儀
(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的
(2) 指隨從
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
椎魯
愚鈍，魯鈍。 宋 蘇軾 《六國論》：“其力耕以奉上，皆椎魯無能為者。” 楊樹達 《＜積微居金文說＞自序》：“余受性椎魯，不自揣量，妄欲用 王氏 校書之法治彝銘。”
不識不知
(1).謂不識古今。形容古代民風淳樸。《詩·大雅·皇矣》：“帝謂 文王 ，予懷明德。不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法。”《列子·仲尼》：“ 堯 乃微服游於康衢，聞兒童謡曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”
(2).猶不知不覺。 靜嘨齋主人 《＜西遊補＞答問》：“情之魔人，無形無聲，不識不知，或從悲慘而入；或從逸樂而入；或一念疑搖而入；或從所見聞而入。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“然而通讀全篇，較之攻擊 日本 人，倒是不識不知地將 * 留學生的不品行，特地費了力招供出來的地方更多。”
作息
(1) 起居、勞作與歇息
作息時間表
(2) 偏義複詞,只指勞作
晝夜勤作息。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
十一
十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天
頌聲
歌頌讚美之聲。《公羊傳·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。” 何休 註：“頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 周康 之時，頌聲作乎下。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“彷彿風塵，用垂頌聲。”
大禹
對 夏禹 的美稱。《書·大禹謨》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 傳：“ 禹 稱大，大其功。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。”
泣辜
(1).泣罪。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 禹 泣辜表仁，菲食旌約。”
(2).泛指帝王憐恤罪人。《隋書·于仲文傳》：“伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，録涓滴之功。” 唐 白居易 《答黃裳＜請上尊號表＞》：“雖恤隱泣辜，未臻三五之化。”參見“ 泣罪 ”。
已然
已經如此;已經成為事實
與其補救於已然,不如防患於未然
後世
(1) 所有相繼的世代
後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》
後世之君。——清· 黃宗羲《原君》
(2) 又
曠後世而不聞。
後世且行之。——清· 劉開《問說》
為了後世的利益
(3) 後代
後世子孫
詩詞推薦
名句推薦
