原文
式車過段閭,尚德乃下已。
欲相干木辭,致祿國人喜。
禮賢非務名,秦兵還為止。
詩詞問答
問:《題養正圖六十首·其二十四·式閭禮士》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處:御製詩二集卷七十八
參考注釋
過段
詩文中承前啟後、貫通上下的段落。 元 范梈 《木天禁語》:“七言長古篇法:分段,過段,突兀,字貫,讚嘆。分段如五言,過段亦如之。”
相干
相互間有聯繫,有關係、有牽涉,多用於否定句或疑問句
與我不相干
致祿
(1).給予俸祿。《墨子·耕柱》:“﹝ 高石子 ﹞見 子墨子 曰:‘ 衛君 以夫子之故,致祿甚厚,設我於卿。’”
(2).歸還爵祿。即辭官。《國語·魯語下》:“ 子冶 歸,致祿而不出。” 韋昭 註:“致,歸也。歸祿,還採邑也。”
國人
(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》:“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏:“國人者,謂住在國城之內,即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》:“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》:“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節:“農民住在田野小邑,稱為野人;工商業者住在大邑,稱為國人。”
(2).國內之人,全國的人。《孟子·梁惠王下》:“國人皆曰不可,然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩:“猶有國人懷舊德,一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》:“若夫父母兄弟,安其義而不以為勞;朋友國人,化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》:“國人相視,皆伯叔兄弟諸姑姊妹,一切平等。”
禮賢
禮遇賢者。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》:“乃所以崇德禮賢,濟 殷 弊民。” 晉 桓溫 《薦譙元彥表》:“夫旌德禮賢,化道之所先。”《資治通鑑·梁敬帝紹泰元年》:“﹝ 庾季才 ﹞對曰:‘僕聞克國禮賢,古之道也。’” 胡三省 註:“ 武王 克 商 ,釋 箕子 囚,式 商容 閭,封 比干 墓,所謂禮賢也。”
為止
截止;終止
迄今為止