引勝軒

引勝軒原文

人從外入軒，謂有勝相引。

設人坐軒中，謂引勝無盡。

是則引與勝，本自無定準。

然而軒及勝，何曾有兆朕。

稱謂乃由人，於焉分畦畛。

詩詞問答

問：引勝軒的作者是誰？答：乾隆
問：引勝軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押軫韻　出處：御製詩四集卷十九

參考注釋

人從

從人,隨從的人

如今再去要他這園,不肯時,多叫些人從將花木盡打個稀爛,方出這氣。——明· 馮夢龍《醒世恆言》

設人

施於人，要求他人。 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“仁之於人，義之於我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕，而以義設人，詭其處而逆其理，鮮不亂矣。”

引勝

失去勝利的機會

亂軍引勝。——《孫子·謀攻》

無盡

無窮盡的

無盡的水源

是則

雖則；雖然。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》：“是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。”

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

無定準

沒有一定。 宋 葉夢得 《臨江山·熙春台與王取道等會別》詞：“自笑天涯無定準，飄然到處遲留。”亦作“ 無定據 ”。 宋 毛幵 《漁家傲·次丹陽憶故人》詞：“可忍歸期無定據，天涯已聽邊鴻度。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

兆朕

亦作“ 兆眹 ”。1.形體。《淮南子·俶真訓》：“天氣始下，地氣始上……繽紛蘢蓯，欲與物接，而未成兆朕。” 高誘 註：“兆朕，形怪也。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·淮南子一》：“‘怪’係‘性’之譌，性猶體也……此言‘未成兆朕’，即未成形體。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“不能跡其兆朕乎宇宙之外。” 前蜀 貫休 《山居》詩之十三：“騰騰兀兀步遲遲，兆朕消磨只自知。”

(2).機微，徵兆。 晉 左思 《魏都賦》：“兆朕振古，萌柢疇昔。” 宋 郭彖 《睽車志》卷二：“兆朕之萌，神告之矣。”

(3).指預示機微。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓詞》之一：“天機先兆眹，聖度藴淵泉。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“眹音引，目眶也；兆，灼龜也。二者蓍見幾微，皆先事而知之。《韻》注云：‘吉凶形兆謂之兆眹。’今人誤以眹為朕，又倒為朕兆，於古無據。”

稱謂

(1) 人們由於親屬和其他方面的相互關係,以及由於身分、職業等等而得來的名稱。如:母親、老師、首長等

(2) ∶稱呼

(3) 述說;陳述

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

畦畛

(1).田間的界道。 宋 黃庭堅 《過家》詩：“宰木鬱蒼蒼，田園變畦畛。” 明 何景明 《水車賦》：“恩及畦畛，量兼斗筲。” 清 魏源 《客懷柬龔定盦舍人》詩之一：“門前臨大道，石坂成畦畛。”

(2).界限；隔閡。 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“高士例須憐麴糵，丈夫終莫生畦畛。” 宋 沉括 《東作坊使銀青光祿大夫上柱國王君墓志銘》：“君生平倜儻，好大節，以功名自許，待人不為畦畛，輕施與，無所計較。”《金史·元德明傳》：“自幼嗜讀書，口不言世俗鄙事，樂易無畦畛，布衣蔬食，處之自若。” 清 姚鼐 《歙胡孝廉墓志銘》：“君性仁厚，與物無畦畛。”

(3).格式；常規。 宋 呂本中 《紫微詩話》：“ 晁叔用 嘗作《廷珪墨詩》，脫去世俗畦畛， 高秀寳 深稱之。” 金 元好問 《答聰上人書》：“上人天資高，內學富，其筆勢縱橫，固已出時人畦畛之外。” 明 無名氏 《雲間雜誌》卷下：“我朝草書以 張東海 為最，蓋其操縱闔闢無不如意，且姿態橫發，不襲前人畦畛。”