次龍門韻並柬宋憲章鍾仲淵

次龍門韻並柬宋憲章鍾仲淵原文

雪後龍門步早春，老禪風骨淨無塵。

鵾弦白雪吟《山鬼》，繭楮烏絲寫洛神。

天近可招牛渚客，月明長送虎溪人。

鍾繇宋玉工詞翰，來往風流莫厭頻。

詩詞問答

問：次龍門韻並柬宋憲章鍾仲淵的作者是誰？答：大圭
問：次龍門韻並柬宋憲章鍾仲淵寫於哪個朝代？答：元代
問：次龍門韻並柬宋憲章鍾仲淵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

早春

初春

早春天氣,乍暖還寒

風骨

(1) 頑強的風度、氣質

風骨奇偉。——《南史· 宋武帝紀》

風骨可鑑

(2) 寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量

文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

鵾弦

亦作“ 鵾絃 ”。用鵾雞筋做的琵琶弦。 南朝 梁 劉孝綽 《夜聽妓賦得烏夜啼》：“鵾弦且輟弄，《鶴操》暫停徽。” 宋 蘇軾 《古纏頭曲》：“鵾弦鐵撥世無有，樂府舊工惟尚叟。” 王十朋 集註：“ 段安節 《琵琶録》： 開元 中，梨園則有 駱供奉 、 賀懷智 、 雷清 。其樂器，或以石為槽，鵾雞筋作絃，用鐵撥彈之。” 清 鄧漢儀 《枕煙亭聽白三琵琶》詩：“赤眉銅馬千秋恨，譜入鵾絃最感人。”

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”

烏絲

(1).黑絲。《南史·梁豫章王綜傳》：“ 綜 後在 徐州 ……常陰服微行，著烏絲布帽。”

(2).即烏絲欄。 唐 羅隱 《謝江都鄭長官啟》：“保持所切，已高黃絹之名；傳寫可知，旋長烏絲之價。” 宋 梅堯臣 《韓玉汝遺澄心紙二軸》詩：“君家兄弟意，將此比烏絲。” 元 周德清 《蟾宮曲·送客之武昌》曲：“笑把霜毫，滿寫烏絲。” 清 吳偉業 《題鴛湖閨詠》：“ 石州 螺黛點新粧，小拂烏絲字幾行。”參見“ 烏絲欄 ”。

洛神

傳說中的 洛水 女神，即 宓妃 。後詩文中常用以指代美女。 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“昔 王子晉 好吹鳳笙，招延道士，與 浮丘 同游 伊 洛 之浦， 含始 又受玉雞之瑞於此水，亦 洛神 宓妃 之所在也。” 唐 溫庭筠 《蓮花》詩：“應為 洛神 波上韈，至今蓮蕊有香塵。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是 鍼神 貌 洛神 。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗品》：“ 柳南 賦詩二十首，歌以當哭，節録其半……‘一枝冷艷誰堪似，妙手玲瓏寫 洛神 。’”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此，送客不過溪，過此，虎輒號鳴，故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“霜清 東林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》：“ 香爐 日照，秀色氤氳； 芙蓉 縹緲， 虎溪 舊約難尋， 蓮社 從誰討。”

玉工

雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得寶玉徑尺……隣人無何，盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾論訓》：“劍工惑劍之似莫邪者，唯 歐冶 能名其種；玉工眩玉之似碧盧者，唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩：“勿信玉工言，徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物·玉》：“玉工辨璞高下定價，而後琢之。”

詞翰

(1).詩文，辭章。《魏書·儒林傳序》：“其餘涉獵典章，關歷詞翰，莫不縻以好爵，動貽賞眷。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“爭奈匆匆去急，再不見音容瀟灑，空留下這詞翰清奇。” 田北湖 《與某生論韓文書》：“自夫受書，少解詞翰，好惡殊別，志在辨惑。”

(2).書札。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“ 文舉 屬章，半簡必録； 休璉 好事，留意詞翰；抑其次也。” 唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“歲餘， 上官儀 伏誅，坐詞翰往來，徙居 越 嶲 。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 白傅 與 贊皇 不協， 白 每有所寄， 李 緘之一篋，未嘗開視。 劉三復 或請之，答曰：‘若見詞翰，則回吾心矣。’”

(3).詩文與書法。 唐 杜甫 《醉歌行贈 * 顏十一少府請顧八題壁》：“詩家筆勢君不嫌，詞翰升堂為君掃。” 宋 王明清 《玉照新志》卷二：“ 陸升之 仲高 ， 山陰 勝流，詞翰俱妙。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·宗室宴》：“其聯句詩為 成王 所擬書，詞翰並妙。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

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